العاب بنات مركز تحميل الصور العاب تلبيس بنات


الإعلانات

رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
قديم 15-11-2010, 11:51 PM   #1
محمد البتانوني
مشرف منتدى مادة التربية الإسلامية
 
الصورة الرمزية محمد البتانوني
 
تاريخ التسجيل: Oct 2007
المشاركات: 751
محمد البتانوني is on a distinguished road
افتراضي أجوبة الأستاذ أيمن عن دروس العاشر الفصل الأول



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه أجوبة الأٍستاذ أيمن عن أسئلة الصف العاشر للفصل الأول جمعتها في مكان واحد تسهيلا على الطلاب





بسم الله الرحمن الرحيم

أعزائي الطلاب والأخوة المعلمون

كلّ عام وأنتم بخير وبداية طيبة موفقة بإذن الله للعام الدراسي الجديد
سنبدأ بعون الله بإجابات وأنشطة دروس منهاج الصف العاشرعلى مراحل بدءاً بالدرس الأول من الفصل الأول دون النظر إلى تقسيم المحاور , كي يركز الطالب أكثر بكل درس على حدا دون العجلة , وأبعد عن الإتكالية والإستخفاف من جهة ثانية.

راجياً عدم التقصير بإبداء أيّ ملاحظة أو فكرة أو تصحيح خطأ

فما التوفيق والسداد إلا من الله تعالى وما الخطأ والنسيان إلا من النفس ولسنا معصومين عنه

سائلاً المولى عزّ وجلّ التوفيق والسداد في العمل مستنيراً بدعائكم حفظكم المولى من كل سوء وجزاكم عنا كل خير.

وأبدأ
ص9: أناقش : 1- صدقة جارية , علم يُنتفع به , ولد صالح يدعو له . ويجمع بينهم دوام الأجر والتصدُّق بالمنفعة.
2- هي التي لا ينقطع ثوابها إلى يوم القيامة , بينما الصدقة تنتهي بوقتها في الدنيا.
3- بناء مسجد ومستلزماته, بناء مجمع سكني خيري, بناء مدرسة, طباعة مصاحف, حفر بئر, فتح طريق.....الخ.
ص11: # حدّد : الواقف : السيد علي عبد العزيز. – الموقوف : الممتلكات المذكورة.
- الموقوف له : بناء ملاجئ للأيتام ,توفير الرعاية,... الصيغة: أوقف ممتلكاتي التالية...لوجه الله فلا تُباع ولا تُوهب ولا تُورّث بعد وفاتي وتبقى حبيسة لوجه الله ما دامت السماوات والأرض,
# ما حكم الكتابة..؟ واجب لضمان حق ّ الواقف والموقوف له.

ص12: # وقف خيري.
أحلل: # مشترك.
# نعم , لأنه أسرع في قضاء الحوائج وأشمل للمسلمين.

ص13:أستخرج: 1_ قول عمر رضي الله عنه ( لمْ أصب مالاً قطّ هو أنفس عندي منه).
2 _ قوله صلى الله عليه وسلم : ( إنْ شئت حبست أصلها وتصدقت بها).
ص14: 3_عندما جاء عمر رضي الله عنه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يستأ مره في أرض خيبر فتصدّق بها على الفقراء والرّقاب وذي القربى.
4_ مما فعله الصحابة رضوان الله عليهم كتجهيز عثمان لجيش العسْرة وشراء بئر رومة وشراء عليّ عيون ينبع وحفصة في الحليّ وأم حبيبة في أرض الغابة رضي الله عنهم أجمعين.
5_ لتعدّد مجالات النفع التي يحتاجها الناس في حياتهم لقضاء حوائجهم ودوام حياتهم.

ص15: الجدول:
2_ التعليمي : - بناء المدارس وصيانتها وخدماتها.
- الإنفاق على المعلمين والمستخدمين والسائقين للمدرسة.
- الإنفاق على لوازم التعليم من أقلام ودفاتر.... .
3_ العلمي : - إنشاء المكتبات للبحث والدراسة.
- الإنفاق على البحوث العلمية الضرورية للمجتمع.
- الإنفاق على شراء وترجمة وطباعة الكتب العلمية والتاريخية.
4_ الأهلي : - تخصيص ريع وقف للأبناء والزوجة حصراً.
- الإنفاق على ذوي الرحم من الأهل.
- مساعدة ذوي الحاجة من الأهل كزواج أو علاج أو سكن ...
5_ الاجتماعي : - إنشاء مرافق عامة تفيد المجتمع كحديقة أو مسشفى.
- الإنفاق على المشاريع العامة لخدمة المجتمع كفتح طريق أو تعبيده...
- الإنفاق على الخدمات الضرورية للمجتمع كإنارة طريق أو زراعته.

ص16: # من خلال مجموعتك الطلابية..
_ زيادة تكلفة الإنفاق على البرامج والدراسات ومنَح الطلبة والباحثين.
_ ازدهرت علمياً وتفوّقت.
_ الأهلية الخيرية.
_ مزدهراً ومتحاباً ومتآخياً.

ص17: الأنشطة التقويمية

السؤال الأول:
عبارة خطأ بل على العكس المال الموقوف يبقى مستمراً بالنفع والعطاء ولا تنحصر منفعته بشخص معيّن من باب توزيع الثروة ثمّ تحقيق المصالح العامة.

السؤال الثاني:
كلاهما صدقة, لكن الزكاة فريضة من المال أوجبها الله حقاً للفقير ولها أحكام وشروط ومنكرها كافر,
أما الوقف فهو عمل تطوعي ذاتيّ قربى إلى الله وليس له حدّ لأكثره أو أقله وينتفع به كل فئات المجتمع دون إستثناء.

السؤال الثالث:
1- آثم لأنّ فيه انتقاص لحق الإناث.
2- صحيح وجائز.
ص18: 3- صحيح ومأجور.
4- صحيح ومأجور.
5- يجوز نظراً لحبس المنفعة للفقراء ومراعاة مصالحهم.

السؤال الرابع: بحث أو تقرير .
__________________



--------------------------------------------------------------------------------


ص21: أفكر:
# ليستطيع الوصول إلى فهم المعنى الحقيقي للآيات.
# لأنّ اختلاف زمان ومكان نزول الآية وسببها يؤثر في تفسيرها وبيانها.
# علوم الطبيعة والجغرافيا (لأنها توضح أحوال العرب قبل الإسلام).
: مصادر التفسير :
# مصادر نقلية : القرآن الكريم , السنة النبوية , قول الصحابي.
مصادر اجتهادية : اللغة , الاجتهاد.
# الطرق , مآخذ.

ص24: أكمل الخريطة : الفراغات بالترتيب :
التفسير بالمأثور
بالرأي المذموم
من الجانب الفقهي – من الجانب اللغوي – من الجانب الاجتماعي – من الجانب الأدبي.
: أفكر وأجيب:
# أرجع إلى كتب التفسير أو العلماء.
# تفسير الجلالين أو تفسير ابن كثير أو غيرهما.
# تفسير – معجم.

ص25: أطبّق :
1- إدخال الليل في النهار وإدخال النهار في الليل , تسخير الشمس والقمر.
2- يُولج.
3- القاموس المحيط.
4- في قوله تعالى في سورة يـس: " وَآَيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ فَإِذَا هُمْ مُظْلِمُونَ (37)"
" لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ (40)".
5- الأمر متعلق بدوران الأرض حول نفسها ثمّ حول الشمس مع ميول محورها فعندما تكون الأرض أقرب للشمس في مدارها يكون فصلها حاراً كالصيف و نهارها أطول والعكس شتاء.

ص26: الأنشطة التقويمية

السؤال الأول:
# منْ خلال فهمه الشخصي وقناعته يحدّد تفسير النص.
# لا.. لأنّ النص مقيّد وهو الذي يتحكم بالمفسر ومعناه.

السؤال الثاني:
تفسير لغوي
تفسير فقهي
تفسير فقهي
تفسير لغوي
تفسير أدبي

ص27: السؤال الثالث:
أوجه التشابه : كلاهما يبحثان في تفسير القرآن الكريم وبيان معانيه وأحكامه.
أوجه الاختلاف: - يهتم بالقضايا النحوية. , - يهتم بالناحية الأدبية للقرآن الكريم.
- يهتم بالكلمات الغريبة من حيث المعاني فيشرحها. , - يهتم بصياغة الكلمات والآيات وصورها.

السؤال الرابع:
_ لأنه اشتراك في اللفظ فنسيان الأمر ذاته يعتبر تذكر بعد حين.
_ للتقدم العلمي وازدهاره في القرن العشرين وتعدّد وسائل البحث وسهولتها.

السؤال الخامس:
- تحديد طبيعة المشكلة أو نوع الغموض.
- جمع المعلومات المناسبة لتلك المشكلة.
- تحليل تلك المعلومات.
- القيام بعملية الترجيح.




--------------------------------------------------------------------------------


ص29: أبحث عن : - مهزوء بها. – صممأً , ثقلاً.

ص30: أبرهن : لأنها تعجيزية ويجهلها الناس.
: أتدبّر وأجيب: # - بالغ الحكمة والمعرفة. – لايقع في الخطأ. – لا يصيبه النسيان.
# إشارة إلى الآيات المنزلة من الله تعالى وعجز الإنسان عن الإتيان بمثلها.

ص31: # ماذا تتوقع : لوقع الناس في الضلال وانحراف الفطرة وإتباع الهوى.
: أحدّد: إقام الصلاة : أدائها بشروطها وأركانها.
إيتاء الزكاة : اختيار أفضل المال وأحبه.
الإيمان بالآخرة : الإيمان بالقضاء والقدر .
: أعلّل : 1- لأنّ هداية القرآن للمؤمنين رحمة من الله تعالى لعباده.
2- للتأكيد.
3- لأنّ عذابه أكيد ومكتوب.

ص32: 1- لأنّ هدفهما واحد وهو إشغال الناس عن الذكر والعبادة.
2- يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويؤمنون بالآخرة وهم مفلحون.
3- لإشغال الناس وإلهائهم بما لا ينفع لصدِِّهم عن سبيل الله.
4- نعم كالاهتمام بالمصاحف وتعليمها من خلال مراكز حفظ القرآن والمسابقات الدولية , انتشار الفضائيات الدينية الملتزمة , استخدام الشبكة العنكبوتية ( النت ) للتعريف بالقرآن والإسلام , انتشار الأناشيد الدينية.

ص33: 5- نعم من خلال إنتاج القصص الإسلامية مرئياً (مسلسلات وأفلام),الاهتمام بالمنشدين والأناشيد الدينية كمسابقة منشد الشارقة الدولية.
: أقرأ وأبحث: يقول هو محروم مخذول,(يشتري) أي يختار ويرغب رغبة من يبذل الثمن في الشئ,(لهو الحديث) أي الأحاديث الملهية للقلوب,الصادرة لها من أجل المطلوب. فدخل في هذا كل كلام محرّم, وكل لغو وباطل, وهذيان من الأقوال المرغبة في الكفر والفسوق والعصيان , ومن أجل أقوال المرادين على الحق, المجادلين بالباطل ليدحضوا به الحقّ, ومن غيبة ونميمة وكذب وشتم وسبّ , ومن غناء ومزامير شيطان, ومن الماجريات الملهية التي لانفع فيها في دين ولا دنيا.
وللأسف انتشرت هذه الأمثلة في واقعنا انتشار الوباء.

: أوضّح: # الضلال عن سبيل الله : لأنّ قصده محرّم.
اتخاذها هُزواً : لأنّ طريقة أدائه تثير النفوس وتغري القلوب المريضة.

ص34: أصنّف: 1- 2- 3 – 6 : لهو مباح. 4- 5 : لهو محرّم.
: أصف: الخلود في الجنة فلا موت فيها.
: أبيّن : المحسنون يؤمنون بالله ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة فهم خالدون في جنات النعيم .
الضّالون : الذين لا يؤمنون بالله ويستهزؤن بالقرآن والمسلمين فلهم العذاب والخلود في النار.

ص35: أبيّن: 1- كتاب تفسير- معجم لغة- كتاب علمي فلكي.
2- من قوله تعالى:" خَلَقَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا وَأَلْقَى فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ وَبَثَّ فِيهَا
مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ (10)".
- من قوله تعالى:" هَذَا خَلْقُ اللَّهِ فَأَرُونِي مَاذَا خَلَقَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ بَلِ الظَّالِمُونَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (11)".
- من قوله تعالى: " بَلِ الظَّالِمُونَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (11)".
- من قوله تعالى: " بَلِ الظَّالِمُونَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (11)".

ص36: الأنشطة التقويمية
السؤال الأول :
1- لأنهم ظلموا أنفسهم بكفرهم وشلالهم عن إتباع الحقّ.
2- الاتفاق : الهدف واحد خبيث وجزاؤهم واحد وهو النار.
الاختلاف : جزاء من يُضلّ غيره أعظم , من يُضلّ غيره يستخدم وسائل ومؤثرات أكثر , من يُضلّ غيره أثره أكبر وأسرع كالمغنيات والممثلات.
3- قوله تعالى:" تِلْكَ آَيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ (2) هُدًى وَرَحْمَةً لِلْمُحْسِنِينَ (3) ".
4- السعداء : على هدىً من ربهم ورحمة ولهم جنات النعيم.
الأشقياء : يتبعون الضلال والغواية والاستهزاء بما أنزل الله ولهم عذاب أليم.

السؤال الثاني :
1- قصة النضر بن الحارث.
2- إنْ كان فيه محرماً أو اقترن بمقصد محرّم أو خالف آداب الإسلام أو كانت طريقة أدائه تثير النفوس وتغري القلوب الضعبفة.

السؤال الثالث :
_ المؤمن التقيّ المحافظ على صلاته وزكاته ويؤمن بالآخرة , أما الكافر الذي يخوض في الباطل ولا يستمع إلى القرآن فهو من أهل العذاب.
_ الضلال والانحراف ينتجان عن الاستهزاء والكبر.

السؤال الرابع : بحث أو تقرير .




--------------------------------------------------------------------------------


ص39: أحدّد : * رصيد المؤمن يوم القيامة ما يقدمه من أعمال صالحة.
* الفوز بالجنة لمنْ طهّر نفسه منَ الكفر والدَّنس , والخزي والنار لمن دنّس نفسه بالكفر والمعاصي.

ص40: أبيّن : التزام التقوى واجتناب الفواحش.

ص41: أطبّق :1_ الجدول: شبابه : - هل أستغلّ شبابي للحلال وفي الحلال ؟.
- هل شبابي يُقرّبني إلى الله أكثر ؟.
عمره : - هل أقضي عمري في طاعة الله ؟.
- كمْ أخسر منْ عمري في اللهو والشهوات ؟.
ماله : - هل كلّ كسبي حلال طيب؟.
- هل أستحق كل ما أكسب لقاء عملي الذي أُأدِّيه ؟.
علمه : - هل أطبّق في حياتي ما تعلمت ؟.
- هل أنفع الناس ونفسي بما تعلمت ؟.

2_ - هل بذلت جهداً في كتابة الموضوع وقرأته واستفدت به أم اختلسته دون علم ؟.
- هل بحثت في المواقع المختصة بأمانة أم وظفت نفسي بالبحث عامة في المواقع المشبوهة ؟.

ص42: # أستخلص الأسباب المعينة...
الأسباب المعينة على المحاسبة : , موانع المحاسبة :
- استشعار مراقبة الله للمسلم . , - البعد عن طاعة الله تعالى.
- التفكر في محاسبة الله تعالى للعباد يوم القيامة. , - تناسي حساب اليوم الآخر .
- الإكثار من الطاعات كتلاوة القرآن وقيام الليل والدعاء. , - الغفلة والإنغماس في ملذات الدنيا.
- قراءة قصص الصالحين وخاصة الصحابة. , - الإقتداء بالفنانين والماجنين وتتبع أحوالهم.
- صحبة الأخيار. , - صحبة أهل السوء و الفسّاق .
- البعد عن أسباب اللهو والغفلة وأماكنها. , - هجر أماكن العلم والعبادة.

# أناقش: نعمة الصحة _ نعمة البصر _ نعمة اللسان _ نعمة السمع .
عدم التفريط بها. - غضّ البصر . – أتجنّب النميمة. - لا أستمع الغناء الفاحش.

ص43: أتأمل وأستخرج: - معرفة الله تعالى في اليسر والرّخاء تكون رضا وسرور لك في الشدّة.
- الغفلة عن الله تعالى وإتباع الشهوات في الرخاء ينقلب إلى ندامة وحسرة في الشدّة.

ص44: أستنتج : مركز الصلاح في الإنسان قلبه.
منْ صلح قلبه صلح حاله ومن فسد قلبه فسد حاله.

: تأمل المواقف التالية: - الصدقة تمحي الذنوب الصغيرة.
- الصدقة الطيبة تُجبر تقصير النفس لله.
- تقصير النفس أمام الخالق ينجبر بزيادة الطاعات.

ص46: الأنشطة التقويمية

السؤال الأول:
الأول يكن من الصالحين, والثاني يكن من المنغمسين في المعاصي الغافلين.

السؤال الثاني:
لاتتحقق التقوى في القلب إلا بمحاسبة النفس.

السؤال الثالث:
المحاسبة هي النظر والتبّت قبل فعل أمر أو تركه , وهي طريق ووسيلة للورع , لأنّ الورع هو مجانبة كل ما هو مكروه ومحرّم عند الله تعالى قولاً أو فعلاً.

ص47: السؤال الرابع:
سلسلة مرتبطة بعضها ببعض قلا تنفصل حلقاتها عن بعضها ,فمن أراد مرتبة الورع لا بدّ من أن يحاسب نفسه بمعرفة عظم الجزاء يوم الحساب ليزداد الخوف والرجاء من الله تعالى فيدفعه إلى محاسبة نفسه في كلّ أمر فيزداد تقىً إلى تقى ليصل إلى مرتبة الورع.




--------------------------------------------------------------------------------

ص48: أستنبط :
_ الدناءة.
_ انتشار الفساد والوقوع في المحارم .

ص49: أناقش :
1- هي ضبط الفرج عن الحرام وكفّ اللسان عن الأعراض,ومن وسائلها غضّ البصر,الزواج ,الصوم.حفظ اللسان.
2- هي الكفّ عن المجاهرة بالظلم وزجر النفس عن الإسرار بخيانة, ومن وسائلها الورع والتقوى واستمرار
مراقبة الله في السرّ والعلن.
3- عفة المحارم.
4- عفة السمع , البصر , اللسان , اليد , الفرج.

ص50: أفكر وأجيب:
# الصيام.
# أصوم.
# 1- غضّ البصر.
2- الزواج.
3- حفظ الفرج.
: أتخيّل : المجتمع الأول مجتمع فاضل تسوده الأخلاق والأمانة والتقوى, والثاني مجتمع فاسد لا أخلاق ولا أمانة فيه وتختلط فيه الأنساب.

ص51: أفكر وأجيب : 1- كلها أعضاء الإنسان ووسائل الوقوع في الحرام.
2_ عفة السمع: الترفّع عن سماع المعازف والأغاني والمغنيات خاصة الماجنات.
عفة البصر : صون البصر عن النظر إلى الحرام أو اختلاس للنظر.
عفة اللسان : صون اللسان عن الغيبة والنميمة وقول الزور وأعراض الناس.
: ومن تطبيقاتها :
- مراعاة حقوق الناس الشخصية والنفسية والمالية.
- القناعة والرضا بما قسمه الله لك.
- حسن الظنّ والبعد عن الشك.
- حفظ ماء الوجه وطلب العمل.

ص52: # حدّد مجالات .. * عفة النفس.
* عفة المال.
# التزام التقوى ومحبة الله والناس.
# - التوبة والاستغفار.
- أبحث عن طلبي دون خوض عشوائي.
- اجتناب المعاصي.
- غضّ البصر.

ص53: # التنزّه عما لدى الغير – اجتناب اللهو ما أمكن – القناعة والرضا – الإعتراف بنعم الله وفضله علينا.
# التمادي على أعراض الآخرين ليس من العفة ولا المروءة.
# انتشار الفساد والعداوات وضياع الأنساب , أما مجتمعات العفة فيغلب عليها الوئام والمحبة والفضيلة والأخلاق الفاضلة بين أفراده.

ص54: # صنّف نوع العفة : عفة النفس وعفة اليد.
# ماذا نتعلم..؟ لا يجوز للمسلم أن يأخذ زيادة عن حقه.
# اذكر من السيرة النبوية.. عندما سمح كفار قريش لأم سلمة رضي الله عنها بالهجرة إلى المدينة,خرجت مع ابنها الصغير وحدها فعندما وصلت مشارف مكة ( التنعيم) لقيت عثمان بن أبي طلحة ضري الله عنه (قبل إسلامه) فقال لها :على أين يا ابنة أبي أميّة ؟ قالت: أريد زوجي بالمدينة, قال : أوَ معكَ أحد ؟ قالت : لا والله إلا بنيّ هذا. فقال : والله ما لكِ منْ مَترَك, فأخذ بخطام البعير فانطلق معي يهوي بي, فوالله ما صَحِبت رجلاً منَ العرب قطّ ,أرى أنه كان أكرم منه , كان إذا بلغ المنزل أناخ لي , ثمّ استأ خر عني حتى إذا نزلت إستأ خر ببعيري فحطّ عنه ثمّ قيده ثمّ إستأخر عني , وقال اركبي فإذا ركبت واستويت على بعيري أتى فأخذ بخطامه وقاده حتى ينزل بي فلمْ يزل يصنع ذلك بي حتى أقدمني المدينة ,فلما نظر إلى قرية عمرو بن عوف بقباء, قال : زوجك في هذه القرية . فادخليها على بركة الله ثمّ انصرف راجعاً إلى مكة , فكانت تقول : والله ما أعلم أهل بيت في الإسلام أصابهم ما أصاب بني آل أبي سلمة , وما رأيت صاحباً قطّ كان أكرم منْ عثمان بن طلحة.

ص55: أستنتج: الاستهانة بالمعصية ولو كانت صغيرة.

ص56: # ما أثر الصلاة والصيام ..؟ يرفعان نسبة الإيمان والتقوى عند المسلم.

ص57: أفكر: - النهي عن تقليد الكفار .
- السيطرة الكاملة على وسائل الإعلام بمراقبتها ومحاسبتها.
- مسايرة التطور في إطار إسلامي.
- حرص الوالدين على تربية أبنائهم تربية صالحة.

ص58: الأنشطة التقويمية
السؤال الأول :
- الاستهانة بالذنوب الصغيرة والمداومة عليها.
- سكوت الأمة وأهل الرأي عن المخالفات والذنوب الصغيرة.
- تحلّل وسائل الإعلام من المسؤولية الدينية والأخلاقية.
- الانفتاح السريع والأعمى على الغرب وعاداته وخاصة السيئة منها.
- ضعف الرابط الأسري سلطة الأبّ التربوية في البيت.

السؤال الثاني :
* مروءة النفس. * قوة الإرادة. * الشجاعة. * ضمان حقوق الآخرين. * الحياء. * حفظ الأعراض ( الغيرة ).

السؤال الثالث :
عند الفرد تولد في النفس الحياء والمروءة وحسن الخلق وزيادة التقوى ,
وفي المجتمع يسوده حسن الخلق والأمانة والثقة والسمو الروحي.

ص59: السؤال الرابع :
لأنّ الزواج هو العامل الأهمّ لتحصين الشباب ذكوراً وإناثاً.

السؤال الخامس :
أيها المسلم " ازهد في ..." واعلم أنّ "أحبُّ العفاف..."و "لاتتبع النظرة..." وأدعو الله"اللهم إني..."
ولتعلم " إنّ نفساً لن..." .
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~


--------------------------------------------------------------------------------


ص62: أقرأ وأستنتج :
السند: قال الإمام البخاري : حدثنا أبو عاصم الضحّاك بن مخلد أخبرنا الأوزاعي حدثنا حسان بن عطية عنْ أبي كبشة عنْ عبد الله بن عمرو .
المتن : ( بلغوا عني ولو آية.. ومنْ كذبَ عليّ متعمداً فليتبوأ مقعدَه منَ النار).

: تعريف :
السند لغة : الرفع والنسبة.
وفي الاصطلاح : سلسلة الرواة الذين نقلوا المتن من مصدره الأول.
المتن لغة : النصّ . وفي الاصطلاح : ألفاظ الحديث التي رُويت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .

ص63: أقرأ: هي الشروط التي وضعها العلماء يتمّ من خلالها التحقق مدى ملائمة الشخص لرواية الحديث.
: علل : لأنه غير مأمون أنْ يكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم .

ص64: # حرصاً على الإخلاص والأمانة في نقل الحديث.
# 1- يُعرف أنه كذاب.
2- الفسق وفعل المعاصي.
3- البدعة ومخالفة الشرع.
4- التعصّب لإحدى الفرق المنحرفة.
5- التعصّب للرأي.

: ما علاقة هذه القصة بموضوعنا ؟
المعنى الحقيفي للعدالة ليس صلاح الظاهر فقط بل صلاح الظاهر والباطن.

ص65: أربط: # 1- تعاطي المخدرات. 2- العمل في أعمال محرّمة.

: نفكر معاً : - كبر السنّ وقدم العهد.
- حرصه على الضبط والأمانة في نقل الحديث.
- يُعرف بموافقة الراوي لغيره منَ الرواة الثقاة المتقنين.

ص66: # من خلال مجموعتك الطلابية سجل توقعاتك...:
* إنكار الأحاديث التي تتحدّث عن الغيب.
* إنكار الأحاديث التي تتحدّث عن صفاته الذاتية صلى الله عليه وسلم مع أزواجه.
* إنكار الأحاديث التي تتحدّث عن الجهاد والكافرين وخاصة اليهود أو بني إسرائيل.
* تأييد الأحاديث التي تدعو إلى تعظيم شخص ما أو فئة معينة.
* إدراج أحاديث تخالف القرآن وصحيح السنة.


ص67: الأنشطة التقويمية
السؤال الأول:
_ هو العلم الذي يبحث في دراسة الحديث الشريف منْ حيث الراوي والمروي وفق قواعد علمية دقيقة.
_ هو الذي ينقل الحديث بإسناده سواء كان رجلاً أو امرأة.
_ هو ما نُسب إلى النبي صلى الله عليه وسلم أو إلى غيره من الصحابة والتابعين أو غيرهم من الأخبار والأحاديث.

السؤال الثاني:
كلّ الشرائع السابقة ضاعت وحُرّفت كتبها وسيرة رسلها إلا رسالة الإسلام وسيرة النبي صلى الله عليه وسلم فقد تعهّد الله تعالى حفظها فهي خاتمة الرسالات.

ص68: السؤال الثالث:
يعمّ الصدق والثقة بين الناس وتسمو وكالات الأنباء وصحافيوها وتكسب الثقة بين الناس.

السؤال الرابع: ( بالترتيب ) :
السند , المتن , أهلية الراوي , العدالة , الضبط.

السؤال الخامس:
1- * إنْ نصّ علماء الحديث على عدالته. * الاستفاضة والشهرة.
2- بموافقة الراوي لغيره من الرواة الثقاة المتقنين.

ص69: السؤال السادس:
- لأنّ الرواة هم الذين يُعتمد عليهم في قبول الحديث أو ردّه
- لأنّ العدالة تنفي الكذب فيكون موضع ثقة في الرواية.
- لافتقادها شرطاً منْ شروط الأهلية وهو الضبط.
- لأنّ العالم المتخصّص هو الأقدر على دراسة الحديث دراسة دقيقة من ناحية السند والمتن.




--------------------------------------------------------------------------------


ص73 : أمامك مجموعة من الأوامر والنواهي...:
- حفظ المال. , حفظ النسل .
- حفظ النسل . , حفظ النفس .
- حفظ النسل. , حفظ الدين.
- حفظ العقل. , حفظ العقل.
- حفظ النفس. , حفظ المال .
ص75 : من خلال قراءتك للأبيات..: (الجدول)

أقسام الحكم الشرعي , فاعله , تاركه , أمثلة
فرائض , مأجور , آثم , أداء الصلاة
مندوبات , مأجور , غير آثم , النوافل/صيام ست من شوال
المباح , غير آثم , غير آثم , ركوب السيارة/الرياضة
المكروه , آثم , مأجور , اختلاس النظر/النميمة
المحرّم , آثم , مأجور , القتل/السحر

ص76 : أتأمل وأستخرج :
# صلاة الجنازة _ السلام _ صلاة الاستسقاء.
# الطبّ _ الصيدلة _ الكيمياء .

ص77 : أتأمل وأجيب :
1- قدّم مصلحة الفقراء العامة بامتلاك سفينتهم لدفع مفسدة أكبر وهي غصبها من الملك الظالم.
2- درء مفسدة انتهاك الدين والخالق عزّ وجلّ من الكفار أفضل من شتم الكفار أو نعتهم بصفات لا يحبونها.
3- قدم المفسدة وه ببقاء البيت على حاله كي لا يُبدل الناس من بعده , والمصلحة تقتضي بنقضه وإخراج أساس بناء إبراهيم عليه السلام أولاً وأن يجعل له بابين.

_ ما المفاسد المترتبة على شرب الخمر ؟ البعد عن الدين وزوال العقل وإضاعة المال وهلاك النفس وفساد المجتمع.

ص78 : الأنشطة التقويمية

السؤال الأول :

إنها قربة إلى الله تعالى وتُثقل الميزان ومكملة للفرائض.

السؤال الثاني :
أداء الفريضة تحقيق لمصلحة الفرد والجماعة أكثر من النافلة فوجب تقديمها , وقد أوجب الله تعالى علينا طلب
الرزق ومراعاة الأهل والبيت والناس نهاراً فلا يجوز الانشغال بالطاعات وترك الباقي إلى الليل.

ص79: السؤال الثالث :
الرّبا حرام بكل مسمّياته هذا شرع الله لذا فالرّبا لا يحقق إلا مصالح طالبه ولا يعود إلا بالضرر والخراب على الدول والأفراد لاحقاً.


السؤال الرابع : الجدول:

الفعل , مصالحه أو مفاسده , حكمه
عيادة المريض , التعاطف بين المسلمين , مندوب
تعلم الخط العربي , الحفاظ على اللغة وجمالها , مندوب
تأسيس مؤسسات.. الاستغناء عن المؤسسات الربوية , واجب
السحر , شرك بالله وضرر العباد , حرام
تعلم لغة أجنبية , التعرّف على ثقافات الأمم , مندوب
الإنترنت , سهولة التواصل والبحث والمعرفة , مباح

ص80: السؤال الخامس: الجدول :

الحالة , حكمها , المصالح أو المفاسد المترتبة عليها
الجمع بين الأختين , حرام , وقوع العداوة بينهما وتفكك الأسرة
الزوجة الثانية , مندوب / مباح , مصلحة المجتمع بالعفة والقضاء على العنوسة
الزواج , واجب , عفة المسلم ودعم الأسرة المسلمة
التناسل , مندوب , زيادة أعداد المسلمين
زواج المسلمة من غير المسلم , حرام , انتهاك حرمة الدين
زواج الفاسق , مكروه , ظلم للزوجة والأولاد
زواج المريض بالإيدز , حرام , منعاً من انتشار المرض
= = = , مندوب , إنْ كانت الزوجة مصابة أيضاً لعفتهما عن الحرام

السؤال السادس : الجدول :
أسلوب العلاج , المصالح , المفاسد
النهر والتعنيف , التعريف بمخالفة هذا الفعل وعظمه , الصدّ عن الدين
النصيحة , سرعة الاستجابة والقبول , تهاون المخالف

ص81 :السؤال السابع :
وصية بالخير:قال تعالى:" أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآَنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآَنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا "الإسراء78. زجرٌعن الشرّ:قال تعالى:" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا الَّذِينَ كَفَرُوا يَرُدُّوكُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ فَتَنْقَلِبُوا خَاسِرِينَ "آل عمران149.

السؤال الثامن :
فرض _ مندوب _ مباح _ مكروه _ حرام.


(الفرض) عين . , . كفاية - - - - - - (الحرام) كبائر . , . صغائر




--------------------------------------------------------------------------------

ص82 : أمثل :
الزّنا – السحر - القتل – الرّبا – السرقة – القذف – التولي يوم الزحف .
اختلاس النظر - التجسُّس - الكذب – الغيبة – النميمة .

ص83 : أوضح :
عدم الطاعة كبيرة بحق الوالدين لأنها عقوق وصغيرة بحق الكبير والمعلم .

ص84 : أوضح :
المجال : آثار ترك الكبائر والصغائر
الفرد : صلاح القلب , زيادة التقوى والإيمان والتمتع بالصحة والتوفيق
المجتمع : سلامة المجتمع من الفساد والعداوات وعموم الخير والأمان.
الأمة : صلاح الأمة وازدهارها وهيبتها وعدم تسلط الأعداء عليها.
ص85 : أبيّن :
1- صلاة الجماعة تمحي الذنوب.
2- العبادات المفروضة مكفرات للذنوب.
3- متابعة وطاعة الإمام مكفرة للذنوب.
4- الإخلاص في العبادة يكفر الذنوب.
5- الحجّ المبرور يكفّر الذنوب.
6- شكر الله على نعمه يكفّر الذنوب.

ص86: الأنشطة التقويمية
السؤال الأول :
قسوة القلوب – ضعف الإيمان وتناقصه – انتشار العداوات – المفاسد بين الناس – ضياع الحقوق – الوقوع في الكبائر.

السؤال الثاني : الجدول :
المكفّر , , , الدليل
الصغائر , , , قال تعالى: " إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلًا كَرِيمًا "النساء 31
الصبر على البلاء , , , قال تعالى: " يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ " لقمان 17
التوبة والاستغفار , , , قال تعالى: " وَيَا قَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ وَلَا تَتَوَلَّوْا مُجْرِمِينَ " هود 52
المسارعة بالحسنة , , , قال صلى الله عليه وسلم: ( .. وأتبع السيئة الحسنة تمْحها ) .
عدم الإصرار على المعصية , , , قال تعالى: " وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ " آل عمران 135
الصلوات الخمس , , , قال صلى الله عليه وسلم: ( الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان مكفرات ما بينهما إن اجتنبت الكبائر).

ص87 : السؤال الثالث :
السلام عليكم ورحمة الله : اعلم يا أخي أنّ الله عزّ وجلّ أوجب علينا شكره (واشكروا لي..) ويكون شكره بالطاعة وترك المعصية , فمن يعصي الله تعالى فكأنما نسيَ عظمة الخالق , فاتّق ِالله في نفسك وتذكر أنّ كلّ ابن آدم خطاّء وخير الخطائين التوابون.

السؤال الرابع :
الإصرار على الصغيرة ما هو إلا استهتار وعدم مبالاة بأوامر الله , وعدم الإصرار يعني أنّ هنالك شعور بالخوف من الله وتمحى هذه الصغيرة بالاستغفار والصلاة والعمل الصالح .

السؤال الخامس :
1- المعصية تُورث الذل وفساد العقل.
2- المعصية تحرم الإنسان من قبول الدعاء .
3- المعصية تُنسي العبد ربه .
4- المعصية تُحدث الفساد في الأرض .
5- المعصية تُزيل النِّقم عن الإنسان والأمة .




ص88 : أبحث :
# نعم عليك بكتاب تفسير ابن كثير.
# نعم.
# نعم كتاب تفسير القرآن العظيم للإمام ابن كثير رحمه الله.

ص89 : أناقش :
- تفسير القرآن بالقرآن أو بالسنة أو بقول الصحابي ثمّ التابعي.
- لأنهم عايشوا نزول القرآن وشاهدوا القرائن.
- لأنه أحسن التفاسير لأنه اعتمد على أصح المصادر.

ص90 : أستنتج :
# تفسير بالمأثور.
# التفسير الموضوعي.

ص91 : أبيّن :
- لأنّ الشعر العربي فصيح وهو ديوان العرب.
_ الوقوف على الكلمات العربية وبلاغتها وفصاحتها.

ص92 : أطبّق :
- وردت كلمة الحكمة في القرآن الكريم تسع عشرة مرة منها تسع مرات اقترنت بكلمة الكتاب وثمان
مرات منفردة , وهي في المواضع التالية :
البقرة ( 129 – 151 – 231 – 251 – 269),آل عمران( 48 – 164),النساء( 54 – 113),المائدة 110,
النحل 125 , الإسراء 39 , لقمان 12 , الأحزاب 34 , ص 20 , الزّخرف 63 , الجمعة 20 .
_ لأنه مَنَْ أراد الحكمة فعليه الالتزام بكتاب الله الكريم .
_ القرآن رأس الحكمة ونبعها .

ص94 : الأنشطة التقويمية
السؤال الأول :
لمْ يكن تفسير القرآن مكتوباً في عهد الصحابة والتابعين بل كان مشافهة برواية الصحابة بعضهم لبعض.

السؤال الثاني :
لأن الشعر ديوان العرب وفيه من الفصاحة والبلاغة والصور ما يُغني لفهم القرآن الكريم.

السؤال الثالث :
أ- قال تعالى : " الم (1) ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ (2) الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ
يُنْفِقُونَ (3)"البقرة.
قال تعالى:" وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ (1) الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ (2) وَإِذَا كَالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ (3)"المطففين.
ب- قال تعالى:" وَإِذْ يَعِدُكُمُ اللَّهُ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ أَنَّهَا لَكُمْ.." قال صلى الله عليه وسلم : ( إنّ الله وعدني إحدى الحسنيين : العيرُ أو النفير).


السؤال الرابع :
1- فعل الصحابة بسؤالهم عن قصة مجملة عن اليهود والنصارى.
2- دخول الكثير من أهل الكتاب في الإسلام.
3- تشويه الإسلام أو القرآن من أعداء الإسلام .

السؤال الخامس:
قال تعالى:" وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَى فَارِغًا إِنْ كَادَتْ لَتُبْدِي بِهِ لَوْلَا أَنْ رَبَطْنَا عَلَى قَلْبِهَا لِتَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ" القصص 10.
قال تعالى:" مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى " النجم11 .
قال تعالى:" قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ وَاجِفَةٌ " النازعات 8 .
قال تعالى : " إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ " ق37 .
لا فرق كبيراً بينهما لكن القلب مركز الإيمان والنية وأما الفؤاد معنوي للعاطفة والإحساس .

السؤال السادس :
الإمام ابن كثير وأهم كتبه تفسير القرآن العظيم
الإمام السيوطي وأهم كتبه الإتقان في علوم القرآن .

السؤال السابع : بحث .




ص97: ابحث عن تفسير ... : _ توسّط . _ اخفض, جعل دون الجهر .

ص98 : علل ما يلي :
- لأنه وعدٌ ربّانيّ لمن شكر بدوام النعم وزيادتها.
- لأنّ الجحود سبب زوال النعم.

ص99 : أبيّن :
* من أسس التربية الصحيحة التلطف والنداء بأفضل الأسماء أو الصفات للإنسان.
* لأنه ظلم نفسه أولاً إذ دنّسها بالكفر وعدم الإيمان .
: أتدبّر وأعلل :
- لمكانتها العظيمة عند الله وفضلها الكبيرين على الأبناء.
- لأنّ فضل الوالدين على الولد أعظم بكثير من حقّ الولد من والديه.
- أيّ أنّ طاعة وشكر الله مقدّم على طاعة وشكر الوالدين.

ص100 : أتدبر وأستنتج :
الحفظ والرعاية من الله , الهداية , السعادة , المغفرة , دخول جنات عدن , التجاوز عن السيئات , سبباً لدخول
الأهل معه الجنة.
: أتأمل وأجيب :
* يعود على مثقال حبة .
* أي أنّ الله تعالى لطيف بخلقه يعلم أحوالهم كلها .

ص102 : اذكر ثلاثة معان سلوكية ...:
- إخلاص النية لله تعالى .
- إتباع الاستقامة والتقوى.
- التواضع والاعتدال في كل شئ.
: أستنتج : تعليم النفس التواضع والزهد في الدنيا.

ص103 :أبيّن : نهى عن ذلك وأمر بخفضه دون الجهر.
: أحدد : الجدول :
- قال تعالى : " وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ " 14.
- قال تعالى : " يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ " 17.
- قال تعالى : " ... وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ " 17.
- قال تعالى : " ... أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ.." 14.
- قال تعالى : " وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ " 13.
- قال تعالى : "وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ " 15.
- قال تعالى : " وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ "19.
- قال تعالى : " وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ "18.

ص104 : أحلل :
- سرعة الاستجابة واستيعاب الآخرين.
- لتكون ذا أثر وعبرة مجديان.
- تنمية لشخصيتهم ومعارفهم.

ص105 : الأنشطة التقويمية

السؤال الأول :
يعلمنا تعالى أن مشيئته في الرزق والعلم والحكمة يضعها حيث يشاء تعالى فلا فرق بين عبد وحرّ ولا أبيض على أسود إلا بالتقوى , وإن كانت الحكمة خير كنز يكسبه الإنسان من ربه.
السؤال الثاني : الجدول :
1_ نور العقل والقلب والتقرّب إلى الله تعالى . _ يُضلّ الناس عن طريق الهدى ويبعدهم عن دينه.
2_ العلم والفقه في دين الله والإصابة في القول. _ كلّ مالا خير فيه ولا فائدة وباطل القول .
3_ تفتح العقل والذكاء وتزيد نور البصر واالبصيرة . _ إسفاف للعقل والروح والبعد عن ذكر الله وطاعته .

ص106 : السؤال الثالث :
1- غياب القدوة الحسنة في البيت .
2- التقصير في التربية الدينية والخلقية.
3- صحبة السوء.
4- الانجراف إلى الدنيا وشهواتها.
5- سوء علاقة الوالدين يبعضهما.

السؤال الرابع :
* حسن الخلق , بشاشة الوجه , عدم التفاخر.
وإن قارناها مع موعظة لقمان لاحظنا أنها كلها من مشكاة واحدة.
* لأنّ الثرثار والمتشدّق يكثرون الكلام في الباطل وغيره من غير المفيد إضافة إلى حبّ الظهور بين الناس.

ص107 : السؤال الخامس :
منْ قوله تعالى : " وَلَقَدْ آَتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ .."12. والحكمة نعمة من الله.

السؤال السادس :
الحكمة : الإصابة في القول والسداد في الرأي والنطق بما يوافق الحقّ.
ودلائلها : - البدء بالقول الطيّب عند النصح. – عدم الاقتصار على الأوامر والنواهي فقط.
- استخدام أساليب الإقناع كالحوار. – ضرب الأمثلة لسرعة الفهم.


--------------------------------------------------------------------------------

ص109 : أتأمل وأجيب :
* ضعف النفس وقلة الإيمان.
* التقوى.
* لأنها من الغريزة ومجبول عليها.
* قوله تعالى : " وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى "40 .

: أناقش :
أ- المسارعة إلى الصلاة وترك التلفزيون.
ب- تبادر بسرعة إعادتها ثمّ الاستغفار.
ج- الصدّ وإقفال الخطّ.

ص110 : * لا أساير هواها وأحافظ على فطرتي.
* ضعيف الإيمان.
* تقياً مجاهداً.
* أستنتج : عدم مسايرة أهواء النفس وشهواتها بما يُغضب الله.
ص111 : 1- الغواية والوسوسة.
2- الفرح والسرور.
3- أن يغوي ويضل عباد الرحمن المؤمنين , ويدل على حقده وحسده على المؤمنين.
4- الأتقياء المخلصين.
5- بغضه والحذر منه (أتخذه عدواً).

: أقرأ وأبيّن :
1- الاستعاذة بالله.
2- ضعيف لأنه بكلمة واحدة(الاستعاذة) يذهب عنك, أما مَنْ استجاب لضعيف فهو أضعف منه.
3- دوام ذكر الله , البعد عن الشبهات , الإكثار من الطاعات لله , استغلال الوقت بالمفيد.

ص112 : * - التشكيك.
- الإعجاب / التقدير الكاذب للذات.
- التخويف.
- التضخيم.
- التخويف.
- التسويف.
- التشكيك.
* التعوّذ بالله منه والبناء على اليقين.

ص113 : أحدّ د :- منافق لأنه يُبطن الحقد على رسول الله صلى الله عليه وسلم .
- إنْ كانت بالباطل فهو منافق وإنْ كانت أخطاء حق وصدق وهدفه العظة والإصلاح فليس بمنافق.
- منافق لأنه يُبطن الحقد على المسلمين.

: أذكر : - كشف نواياهم أمام الناس.
- التحذير من شرّهم وخططهم.
- مجادلتهم وإظهار الحق.
- الدعوة إلى التوبة والاستقامة.
ص114 : أتدبّر وأجيب :
1- بعدم الاستماع إليه والتشكيك فيه.
2- عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
: أتأمل وأعلل :
جهاداً كبيراً , لأنّ تغيير معتقدات الآخرين وإقناعهم يحتاج إلى جهد كبير.
: أناقش :
أ- مجاهداً , ليحاور اليابانيين ويفهمهم القرآن.
ب- مجاهداً , ليعرّف الإسبان بالقرآن.
ج- مجاهداً , ليساعدهم في فهم القرآن.
د- مجاهداً , ليقنع علماء غير المسلمين بإعجاز القرآن.

ص115: هـ- غير مجاهد , لأنه اتبع أسهل الطرق لأداء الصلاة.
و- مجاهداً , ليعرّف الآخرين بشمولية الإسلام.

: أتدبّر ثمّ احدد :
* 1- جهاد المال.
2- جهاد اللسان.
3- جهاد النفس.
4- جهاد اللسان.
5- جهاد العقل.
6- جهاد النفس.
7- جهاد العقل.

* أستنتج من ذلك : المال و النفس و العقل ....

ص116: أفكر وأحدد :
أ- من كلمة جهد.
ب- التوصل إلى حكم مسألة مستجدة ليس لها دليل,والجهاد مجاهدة النفس عن هواها أوعن الشيطان.
ج- النفس بمناه العام وقتال المشركين بمعناه الخاص.

ص117: أ_ 1- طلب الرزق في الأرض. قال تعالى:" فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ
وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ " الجمعة10 .
2- تحصيل العلم أو تعليمه. قال صلى الله عليه وسلم : ( مَنْ سلك طريقاً يلتمس فيه علماً سهّل الله له طريقا على الجنة).
3- السعي لهيبة الأمة. قال تعالى :" وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ
وَعَدُوَّكُمْ " الأنفال 60 .
4- عدم ردّ الشتيمة والأذى. قال صلى الله عليه وسلم : ( إذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يفسق فإن سابه احد أو شاتمه
فاليقل إني صائم).
ب_ - جهاد النفس عن الشهوات والمعاصي.
- الجهاد في طلب الرزق.
- الجهاد في طلب العلم.
- الجهاد في قول الحقّ.

ص118: الأنشطة التقويمية
السؤال الأول :
1- المعنى العام: بذل الجهد واستفراغ ما في الوسع والطاقة في جميع وجوه الخير.
المعنى الخاص: دفع المعتدي عن الإسلام والمسلمين.
2- المخطط :
جهاد النفس : ويكون بالتقوى والبعد عن الشبهات.
جهاد الشيطان: ويكون بالتعوّذ منه وكثرة الطّاعات وذكر الله.
جهاد المنافقين: ويكون بكشفهم والتحذير من نواياهم وخططهم ودعوتهم على الحق.
جهاد الكافرين: ويكون بالقرآن الكريم لمنْ لمْ يقاتلنا وبالسيف لمن يقاتلنا.

ص119: 3- إشغال النفس بالأمور النافعة للإنسان المقرِّبة إلى الله تعالى , واجتناب أصدقاء السوء.
4- جهاد النفس والجهاد بالنفس.
5- * إصلاح النفوس.
* الدعوة إلى التآخي والإيثار.
* الزهد في الدنيا ومغرياتها.
6- أي أنّ الجهاد في سبيل الله لا يقتصر على قتال العدو بالسيف وإنما كل عمل يبتغي به المسلم وجه الله فهو جهاد كالكفّ عن المعاصي والصبر على الأذى وطلب العلم والسعي في طلب الرزق.

ص120: السؤال الثاني :
1- تغيير المنكر.
2- السعي على الضعفاء.
3- جهاد بالمال.
4- قول الحقّ.

السؤال الثالث :
1- لعموم لفظها لكل المعاني.
2- لأنه رأس الإيمان وقوامه.

ص121: السؤال الرابع:
لأنّ الجهاد كله مكاره إنْ كان للنفس أو للشيطان أو للكافرين لذلك كان جزاء المجاهدين الجنة.


~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
تمّ بعون الله مقـرّر الفصل الدراسي الأول

التعديل الأخير تم بواسطة : محمد البتانوني بتاريخ 11-12-2010 الساعة 12:23 PM
محمد البتانوني غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 21-11-2010, 11:05 PM   #2
Aiman1960
معلم مادة التربية الاسلامية
 
تاريخ التسجيل: Oct 2007
المشاركات: 317
Aiman1960 is on a distinguished road
Omar415 الشكر والتقدير

بسم الله الرحمن الرحيم

جزيل الشكر والعرفان للأستاذ محمد لما يبذله من جهد في سبيل تيسير المعلومة للطالب


وكل عام وأنت بخير أخي محمد وأهلك أجمعين وعامة المسلمين
Aiman1960 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 25-11-2010, 07:35 PM   #3
a.92.92
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
المشاركات: 82
a.92.92 is on a distinguished road
افتراضي

بارك الله فيك أستاذ أيمن وكل عام وأنتم بخير

شكرا يا اساتذتنا على هذا الجهد وجزاكم الله عنا ألف خير.

جزاك الله خيرا

جزاك الله عنا كل خير وبارك فيك

بارك الله فيك

جزام الله خيرا

جزالك الله عن أبنائك الطلاب كل الخير وفي ميزان حسناتك إن شاء الله

جزاك الله كل الخير عن أبنائنا الطلاب والطالبات وجعله الله في ميزان حسناتك


جزاك الله خيراً على هذه الأجوبة الوافية
لقد أفدتنا كثيراً

في ميزان حسناتك


يسلموووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو وووووووووووووووووووووووووووو

~_^

[جزاك الله ألف خيرا وإن شاء الله يكون في ميزان حسناتك]

شكرا شكرا مشكووور بس وين الملخص ؟

جزاك الله خيراً

جهد راائع

جزاكم الله كل خير

بارك الله فييييكم و زادكم علما

شكــــــــــــــــــــــــــــــــــــرررررررررررا ًاًاًاًاًاًاً جـــزيـــيييييييللللاًًًًًًًًً

شكرررررررررررررررراااااااااااااا

جزاكم الله كل خير

مشكووووووووووووووور

مشكوورين وبانتظار الدروس الثانية

بارك الله فيك بس ياريت تحطلنا الفصل الثاني كمان

الأخوة الكرام :

تمّ بعون الله حلّ دروس الفصل الثاني كاملاً وأنشطتها

داعياً المولى عزّ وجلّ لكم بالتوفيق والنجاح


شكراااااااااااااااااااااا ع التعاون جزاكم االله خيراً


مشكوووووووووووووور اخوي .....

thxx 3l 7al
keep it upzZz
xDD


السلام عليكم ورحمة الله :

أشكر كل من شارك برأيه في الموضوع واستفاد إن شاء الله

لكني أوجّه تحية ورجاء للأخت أحلى فلسطينية بعد شكرها على كلماتها لكن رجائي أن تتعوّد استخدام اللغة العربية

فهي أجمل وأبلغ وتعبّر عن شخصيتنا وتحافظ على عزّتنا

ويكفينا أنها لغة خير كتاب في الوجود , وعظيمة الرفعة عند المعبود


شكراااااااااااااااااااااااا

جزآكم ربي ألف ألف ألف ألف ألف خييير ^^

ف ميزآن حسنآتكم

بارك الله فيكم وجعله في ميزان حسناتكم

شكرا جزاك الله خيرا



شكرا استاذي الفاضل

شكرا جزيلا

ثإإإإإإإإإإإإإإإإإإإنكس

يسلموو

موضوع زفت شكرا

آسف...موضوع جميل و شكرا

جعل الله في ميزان حسناتك ~~

أشكرك سونيك

وأشكر طيب لسانك


جعل الله في ميزان حسناتك

جزاك الله خيراً

شكرررررررررررررا

مشكوووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووور

" ملاحظة " في الانشطة التقويمية في السؤال السادس سؤالين في الكتاب بس في الحلول موجود جواب واحد

و شكرا على المساعدة

كتب الله أجركم يااارب

شكككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككرا

شكككككككككككككككرا

جزاك الله ألف خير على التذكير أخ حسيب , وجلّ منْ لا يسهو ,

وهذ إجابة الفقرة الثانية من السؤال السادس صفحة 160 :

لأنّ المبذر كالشيطان يعطّل الإنفاق في وجوه الخير ويضع نِعَم الله تعالى في غير مو ضعها.


جزآكـ آلله خيرآ ~

ڤـ ميزآن حسنآتكـ ~

جزآكـ آلله خيرآ ~

ڤـ ميزآن حسنآتكـ ~

شكككككككككككككككككككككككككككككككككرآآ

شڪ‘ڪ‘ڪ‘ڪ‘ڪ‘ڪ‘ڪ‘ڪ‘ڪ‘ڪ‘ڪ‘ڪ‘ڪ‘ڪ‘ڪ‘ڪ‘ڪ‘ڪ‘ڪ‘ڪ‘ـرآآآ ،.*

.،!

شـڪ‘ڪ‘ڪ‘ڪ‘ڪ‘ڪ‘ڪ‘ڪ‘ڪ‘ڪ‘ڪ‘ڪ‘ڪ‘ڪ‘ڪ‘ڪ‘ڪ‘ڪ‘ـرآآ .،~


،,

مشكوورين وماقصرتو

ولاك
ىسلمو
هلأىأدي


شكرررررررررررررررررررررررراااااااااااااااااااااااا

تسلم يا أستاذ أيمن على هذه الأجوبة وجعلها في ميزان حسناتك

مشكووووووووووووووووووووووووور

شكرا جزيلا

شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااااااااااااا
يااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااااااااااااااااا
استاذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذ


مشكوووووووووووووووووووووووووووووووووووووور

جزاك الله خيرا على هذا الجهد الطيب وجعله الله في ميزان حسناتك.

شكرررررررررررررررااااااااااااا

مشكووووووور والله يعطيك العافية

جزاك الله خير الجزاء

شكرا جزييييييلا

جزاك الله خيرا
يجعله في ميزان حسناتك

شكرا ع الحل

جزاك الله الف خيير

شكرًا و جزاكم الله خيراً

شكرا وجزاك الله خيرا

تسلممممممممممم

جزاك الله خيرا على الاجوبة و جعل هذا العمل في ميزان حسناتك

مشكوووووور وايد يا استاذ

اريد حل درس جماليات القران الكريم كامل الجزء الاول

كل واحد يحكي شو ما بدو باللغة العربية او ال بالعامية

شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا ويزاك الله خيرا

التعديل الأخير تم بواسطة : محمد البتانوني بتاريخ 12-09-2013 الساعة 11:36 AM
a.92.92 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-03-2011, 10:54 PM   #4
Aiman1960
معلم مادة التربية الاسلامية
 
تاريخ التسجيل: Oct 2007
المشاركات: 317
Aiman1960 is on a distinguished road
Icon144 إجابات الدرس ( 4 – 5 ) القرآن والعقل الجاهلي


ص46: انظر في خريطة الجزيرة العربية,
- صحراوية.
- الأنهار من الخريطة.
- تعجيزاً أو يريدون معجزة مادية محسوسة , وأثر الجبال : أصبحت حياتهم أصعب .

ص47: 2_ - التقليد الأعمى للآباء .
- حصر التفكير في جوانب محددة .

3_ - الأسلوب العلمي المنهجي .
- التفكير الموضوعي في مواقف الآخرين .
- عدم التسرّع في إطلاق الحكام .
- تجنّب التقليد الأعمى .
: أحلّل : اشتراكهما في كثير من العناصر والصفات .
: لم يؤمن مشركو العرب بدعوة ...
- التقليد الأعمى للآباء والأجداد .

ص50: ألاحظ :
# لأنه لاحاجة لإثبات نبوة محمد صلى الله عليه وسلم فقد رأوا بعضها وكذبوا كانشقاق القمر والإسراء والمعراج .
# لا بل كانوا معاندين .

ص52: الأنشطة التقويمية
السؤال الأول :
العزم والإصرار للتغلّب على شئ معين .
السؤال الثاني :
- ادعاء المشركين أنهم قادرون على الإتيان بالقرآن .
- لأنه يعتبر معجزة مادية لهم .

السؤال الثالث :
- التكوين المادي للعقل الجاهلي .
- حالة الخوف والأمية التي كان عليها العرب .
- الخوف على مصالحهم التجارية .

ص53: السؤال الرابع :
_ السلاسل والقيود .
_ نعم .
_ بسبب الغشاوة التي وضعها الله تعالى على أبصارهم فكانت كالسّد الذي يحول دون الرؤية السليمة.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Aiman1960 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-04-2011, 09:19 PM   #5
Aiman1960
معلم مادة التربية الاسلامية
 
تاريخ التسجيل: Oct 2007
المشاركات: 317
Aiman1960 is on a distinguished road
Icon144 إجابات الدرس 5 – 1 الرسول صلى الله عليه وسلم زوجاً

بسم الله الرحمن الرحيم

نبدأ بعون الله دروس الفصل الدراسي الثالث

داعياً المولى عزّ وجلّ أنْ يكون فصل خير ونفع وبركة لطلابنا الأعزّاء ومعلمينا الأفاضل

وأوصي الطلبة الكرام بالجدّ وتعويض ما فات ليكون العام الدراسي هذا ختامه مسك إن شاء الله تعالى

ونبدأ بالدرس الأول من المحور الخامس , داعياً المولى عزّ وجلّ التوفيق والسداد في العمل والعفو والمغفرة

عن الخطأ , منتظراً آرائكم وأسئلتكم عنْ كل ما يجول بأذهانكم , والله خير معين :





ص64: ما الفوائد المترتبة على الزواج :
استمرار النسل وحفظ الأعراض والأنساب ومحاربة الفساد.

ص66: # اقرأ المواقف التالية واستخرج منها دلائل..:
- إدخال السكينة والسرور على قلبهنّ .
- تطيب الخاطر.
- التسامح واللين.
- نصرة المظلوم.

ص67: # أشارت أن تأخذه إلى ورقة بن نوفل تعرض عليه ما حصل معه , نعم .
# عبارة خطأ لأنها تخالف السنة.

: أستنتج :
الملاطفة والمسامحة - حفظ حقوق الغير .

ص69: العدالة والإنصاف :
# الميل القلبي .
# لأنه لا يسيّطر عليه .

ص70: أحدّد :
1- التعليم والنصح للزوجة.
2- الحرص على أداء الطاعات والواجبات .
3- التوجيه وتصويب الخطأ.


ص71: الأنشطة التقويمية
السؤال الأول :
حياة سعيدة ومستقرة تسودها المحبة والتآلف.

السؤال الثاني :
1- - مراعاة أحوال الزوجة. – حسن المعاملة . – الترويح عن النفس .
2- - الحلم والصبر في التعامل. – التجاوز عن الهفوات .
– الرفق في المعاملة . – الملاطفة والتخفيف عن الزوجة .

ص72: 3- - حسن المعاشرة والمعاملة . – العدل بين الزوجات .
4- - عدم الأنانية والتسلّط في العشرة الزوجية.
- الإحساس بشعور الزوجة ومعاناتها .
- معرفة مكانة الزوجة في الحياة .


السؤال الثالث :
1-كان صلى الله عليه وسلم كلما ذبح شاة قال : ( أرسلوا إلى صديقات خديجة ) أخرجه مسلم.

2-قوله صلى الله عليه وسلم لصفية عندما كانت تبكي من قول حفصة رضي الله عنها : ( إنك لابنة نبيّ وإنّ عمّك لنبيّ وإنك لتحت نبيّ فبمَ تفخر عليك ) ؟ ثمّ قال : ( اتق الله يا حفصة ) .

3-قالت عائشة رضي الله عنها لما ذكر صلى الله عليه وسلم خديجة رضي الله عنها: ( ما أكثر ما تذكرها , قد أبدلك الله عزّ وجلّ بها خيراً ) فقال صلى الله عليه وسلم لها حالماً : ( ما أبدلني الله عزّ وجلّ خيراً منها , قدْ آمنت بي إذ كفر بي الناس وصدقتني إذ كذّبني الناس , وواستني بمالها إذ حرمني الناس ورزقني الله عزّ وجلّ ولدها إذ حرمني أولاد النساء ) أخرجه أحمد.

ص73: 4- قوله صلى الله عليه وسلم لسعد رضي الله عنه: ( وإنك مهما أنفقت منْ نفقة فإنها صدقة,حتى اللقمة التي ترفعها إلى فيّ امرأتك ) البخاري.

السؤال الرابع :
شهادة عائشة رضي الله عنها : ( ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئاً قطّ بيده ولا امرأة ولا خادماً ).
وجعل صلى الله عليه وسلم لكل زوجة مسكناً خاصاً بها وكان يدور عليهنّ بالعدل ويشاورهنّ ويخفّف عنهنّ ويداعبهنّ وينصحهنّ حتى أنه كان يقرع بينهنّ للخروج معه في سفره .

السؤال الخامس : بحث أو واجب .


~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Aiman1960 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 17-04-2011, 02:03 AM   #6
Aiman1960
معلم مادة التربية الاسلامية
 
تاريخ التسجيل: Oct 2007
المشاركات: 317
Aiman1960 is on a distinguished road
Icon144 إجابات الدرس ( 5 – 2 ) التفسير بالرأي


ص74: أقرأ :
# فهمهم للآيات .
# التفسير الأول صحيح بدليل موافقة الرسول صلى الله عليه وسلم له . والتفسير الثاني خطأ لأنه يخالف نصوص القرآن الأخرى
التي تأمر بالجهاد وأنّ مسؤولية الإنسان عامة , قال صلى الله عليه وسلم : ( كلكم راعٍ ٍوكلكم مسؤول عن رعيته ).

ص77: الأنشطة الطلابية
السؤال الأول :
التفسير بالمأثور ، ، ، التفسير بالرأي
- تفسير القرآن بالقرآن والسنة . ، – تفسير القرآن بعمال العقل والاجتهاد.
- إهمال قدرات العقل . ، - تحفيز العقل على الإبداع.
- يعتمد على القرآن والسنة والصحابة. ، – يعتمد مجمل العلوم كاللغة العربية
، وأسباب النزول والقصص وعلم الناسخ والمنسوخ .

السؤال الثاني :
هو إعمال العقل والاجتهاد في تفسير القرآن الكريم.

ص78: السؤال الثالث :
الثاني وهو جواز التفسير بالرأي, لأنه يعتمد أساساً على القرآن الكريم وعمل الصحابة والاجتهاد .

السؤال الرابع :
التأمل في معاني القرآن وإعادة تدبّر آياته.
# كتابٌ أنـْزلناه : إظهار , إخفاء .
أنْزلناهُ إليك : مدّ صلة كبرى .
مباركٌ ليدّبروا : إدغام بلا غنّة.
يدّبروا آياته : مدّ منفصل .
آياته ِ و : مدّ صلة صغرى.
الألباب ِ : مدّ عارض للسكون .
مبارَكٌ , ليدّبّرُوا , ليتذكر َ : راء مفخمة .

السؤال الخامس :
# التفسير والبيان .
ص79: # كلام غير صحيح.

السؤال السادس :
علوم اللغة – أسباب النزول – علم الناسخ والمنسوخ – السيرة النبوية .

السؤال السابع : بحث أو واجب .

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Aiman1960 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 24-04-2011, 10:34 PM   #7
Aiman1960
معلم مادة التربية الاسلامية
 
تاريخ التسجيل: Oct 2007
المشاركات: 317
Aiman1960 is on a distinguished road
Icon144 إجابات الدرس ( 5 – 3 ) أحوال الكافرين والمؤمنين

ص83: أناقش :
# لا حياة جديدة بعد فناء أجسامهم في التراب.
# إثبات البعث من تأكيده تعالى أنّ الكافرين يُنكرون لقاء الله تعالى ولكنّ ملَك الموت سيأخذ أرواحهم ثمّ يُبعثون للقاء الله والحساب.
: أحلّل : إنّ وفاة الموت بيد الخالق عزّ وجلّ والملائكة تنفذ أمر الله لفعل الوفاة .
ص84: أتأمل وأجيب :
# أذلاء مطأطؤا رؤوسهم ذلاً ومهانة نادمون راجون.
# لأنّ يوم القيامة يوم حساب وجزاء فقط.
# نسوا الله في الدنيا فنسيهم ( وحاشى لله النسيان ) من رحمته في الآخرة.
# ترهيب وتذكير وعبرة.
ص85: # ناقش مع زملائك كل احتمال ..:
1- احتمال باطل لأنّ الله لم يخلقنا عبثاً.
2- احتمال باطل لأنّ الله تعالى أقرَّ أن لا إكراه في الدين ولا يستوي الخير والشرّ .
3- احتمال باطل أيضاً لأنّ المجتمع سيصبح أضلّ من مجتمع الحيوان .
4- الاحتمال الأصحّ فهو العدل والجزاء في الدنيا والآخرة .
: أبيّن : التكليف بالرسالة والعبادة وفعل الخيرات .
ص86: # أستنبط من الآيات..:
2- الخشوع والخضوع لله تعالى وآياته.
3- التواضع .
4 - كثرة السجود له وخاصة ليلاً.
5- الدعاء وسؤال الله وحدة .
6 - الرضا بما قسم الله لهم من الرزق.
: أقارن :
الأثر , في طاعة الله , في معصية الله
في الحياة : الرضا وراحة النفس والثقة. , عدم الرضا وضيق الصدر واسوداد القلب
في المجتمع : تسود التقوى وحسن المعاملة و الخلق بين أفراده . , يسود الفساد والنزاعات وضياع حقوق الناس لضياع الأمانة.
# ماذا تقول عند أدائك سجود التلاوة ؟
( يا ربّ لك السجود وأنت الربّ المعبود, اللهمّ لك أسلمت وبك آمنت وعليك توكلت وإليك أنبت وبك استجرت ومنك استرزقت ولك استغفرت ,فاغفر لي فلا يغفر الذنوب إلا أنت , سبحان ربي الأعلى 3 .
ص87: أتدبّر وأجيب :
# تحفيزاً وتشويقاً للمثابرة على التقوى والعمل الصالح.
# الاستغفار – الصلاة – التسبيح – الصدقة – الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم - التكبير – التهليل – الحوقلة .
: عدل الله تعالى :
# لأنه عقلاً ومنطقاً لا يمكن أنْ يتساوى الفسقة الفجّار العصاة في الدنيا مع المؤمنين الأبرار في الأعمال والصفات في الدنيا وبالتالي سيختلفان أيضاً بالأجر والمكانة في الآخرة وهذا عين العدل.
# الجدول :
الفريقان , الوصف , الجزاء
المؤمن : يؤمن بالله ورسله وكتبه واليوم الآخر - كثير العبادة. ,جنات عدن خالداً فيها.
الفاسق : غافل عن ذكر الله ورسوله - كثير المعاصي والضلال. , العذاب في النار خالداً فيها.
ص88: أبيّن وأعلل :
مَنْ ذُكر بآيات الله ثمّ أعرض عنها , لأنه أجرم بحق نفسه فمنع عنها خيراً كثيراً.
ص89: الأنشطة التقويمية
السؤال الأول :
_ كافرون منكرون له.
_ أنَّ ملَلك الموت سيقبض أرواحهم ثمّ يبعثهم الله من جديد ليلاقوا حسابهم .
السؤال الثاني :
المؤمنون , , , الفاسقون
أوجه الاختلاف في الحياة الدنيا :
- آمنوا بالله ورسوله. , , , , - خرجوا عن طاعة الله ورسوله.
- أمنوا بكتاب الله المُنزل. , , , , - أعرضوا عن كتاب الله.
- كثيرو الطاعات والعمل الصالح. , , , , - كثيرو المعاصي والفسق.
أوجه الاختلاف في الآخرة :
- وجوههم بيضاء منيرة. , , , , - وجوههم مسودة كالحة.
- تستقبلهم ملائكة الرحمة بالسلام. , , , , - يستقبلهم زبانية جهنّم (ملائكة العذاب).
- نزلهم جنات عدن ونعيمها. , , , , - مستقرّهم في نار جهنّم وعذابها.
ص90: السؤال الثالث :
هداية سورة السجدة تعني الإيمان أي لو أردنا هداية جميع الخلق لفعلنا , وأما هداية سورة الإنسان تعني المعرفة والبيان أي أنا بيّنا له وعرّفناه طريق الحق وطريق الضلال ثمّ خيّرناه.
السؤال الرابع :
_ الآية 16: " تَتَجَافَىٰ جُنُوبُهُمْ عَنِ ٱلْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًۭا وَطَمَعًۭا وَمِمَّا رَزَقْنَـٰهُمْ يُنفِقُونَ ".
_ الآية 17 : " فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌۭ مَّآ أُخْفِىَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍۢ جَزَآءًۢ بِمَا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ ".
السؤال الخامس :
لأنّ العبادة تكون طمعاً برحمة الله وخوفاً من عذابه .
ص91: السؤال السادس :
لأنه تعالى بشّرنا مخبراً بما أعدّه تعالى للمؤمنين من نعيم دائم مما لا عينٌ رأت ولا أذنٌ سمعت.
السؤال السابع :
_ الزكاة فرض واجبة علة مَن ملم نصابها فهي ركن من أركان الإسلام,
أما الإنفاق فهو بذل المال ابتغاء وجه الله استحباباً وقربى.
_ متاع الدنيا : قليل محدود . , زائل فان ٍ , متقلّب غير ثابت .
متاع الآخرة : كثير غير محدود , دائم باق ٍ , ثابت مستقر , لا يوصف .
السؤال الثامن :
قوله تعالى للأشقياء " بما كنتم تعملون " بصيغة المخاطب جزاء مباشر معلوم وموبِّخاً مما سيلاقونه من العذاب .
قوله تعالى للمؤمنين " بما كانوا يعملون " فهذا جزاء ووعد غير معلوم ولا محدد مما سيلاقونه من النعيم فجاءت بصيغة الغائب.
ص92: السؤال التاسع :
- أنه تعالى جعل الهداية والإيمان بالخيار لا بالإجبار.
- مَن آمن وصدق وعمل صالحاً في الدنيا فله في الآخرة نعيم مما لاعين ولا أذن سمعت ولا خطر ببال بشر.
- مَن كفر وكذب وفسق في الدنيا فله في الآخرة الذلّ والهوان والعذاب .
- أنه تعالى جعل اليوم الآخر من أركان الإيمان لأنه يوم حساب وجزاء .
السؤال العاشر :
أوجه التشابه : أنهما من عند الله وتقديره . , لا يقعان إلا بإذنه تعالى ولا يرفعان إلا بإذنه تعالى .
أوجه الاختلاف : العذاب الأدنى : - يمكن تصوره. – يمكن أن يحتمله الإنسان . – يتعوّد عليه الإنسان. – يقع ويزول. – ثابت معلوم. – له أنيس وعزاء. – يصيب المؤمن والكافر. – ابتلاء وتذكير من الله.
العذاب الأكبر : - لايمكن تصوره. – لا يمكن أنْ يحتمله الإنسان. – لا يتعوّد عليه الإنسان لأنه متجدد. – خال لايزول. – متجدّد غير معلوم. – لايجد أنساً ولا عزاء. – لايصيب إلا الكافرين
والعصاة. – حساب وجزاء من الله.
ص93: السؤال الحادي عشر :
بالمجرم , لأنه أجرم بحق نفسه فظلمها بإبعادها عن آيات الرحمن والنور والهدى فكأنه أغرقها في بحر الضلال .
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Aiman1960 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-05-2011, 01:37 AM   #8
Aiman1960
معلم مادة التربية الاسلامية
 
تاريخ التسجيل: Oct 2007
المشاركات: 317
Aiman1960 is on a distinguished road
Icon144 إجابات الدرس ( 5 – 4 ) عبد الله بن المبارك رحمه الله

ص94: أناقش :
# تفسد الأخلاق.
# لأنّ أساسه التواكل والتمنّي وتعطيل العقل عن التفكير.
# يقرّب إلى الله وتهنأ النفس ويرقى المجتمع.

ص95 : # البخاري , مسلم , الترمذي , الرازي , النسائي .
# قوة إيمان أهل فارس وحبّهم للعلم.

ص96 : أفكر :
# نعم , لينال الأجر والثواب.
# الإحباط وعدم الفائدة الأخروية.
: أناقش :
# الحرمين , العراق , الشام , اليمن , مصر .
# الازدهار العلمي .
# نعم , لأنه فرض كفاية على المسلمين .

ص97: أفكر :
- تشجيعهم على الحضور .
- تواصل ومتابعة المدرسة مع الأسرة.
: أحلل :
# الحديث الشريف .
# الانشغال بأمور الدنيا وتقنياتها .

ص98: أنقد :
- تصرّف خطأ.
- يحرُم ذلك .
- يحرُم ذلك.
: منهجه العلمي :
- في كتاب الزهد : للعمل في الحديث الضعيف عند بعض العلماء شروط وحالات كفضائل الأعمال والترهيب والمواعظ والقصص.

ص100: أبيّن :
# لأنّ العالم يحتاج التواضع .
# (بالترتيب) الدعاء والزيارة - المساعدة - التصدّق - الاحترام .

ص101: أحدّد :
# _صون الوجه. _ حفظ الكرامة. _ صيانة العرض. _ الاستعانة على طاعة الله.
# في المواقف دلالة..: قدّم قضاء حاجة الفقير على الحجّ.
: أحلل :
# فأيّهما توافق رأيه ؟ الابن الثاني لأنّ فيه مصلحة أكثر للمسلمين.

ص102: الأنشطة التقويمية

السؤال الأول :
- دراسة الأحاديث والتأكد من إسنادها لمعرفة الضعيف من الصحيح.
- ألّف مجمعات للحديث.
- نشر العلم بين الناس في حلقات العلم .

السؤال الثاني :
_ كثرة السفر والترحال طلباً للعلم.
_ عندما رأى القاسم بن محمد دموع ابن المبارك رحمه الله خشية من الله ليلاً وقد بللت وجهه ولحيته في إحدى ليالي سفرهم.

السؤال الثلث :
# العلم بالقرآن والحديث والفقه الشرعي .
ص103: # التقوى - العلم بالناسخ والمنسوخ - العلم باللغة العربية - العلم بأسباب النزول .

السؤال الرابع :
نعم يوافقه في هذا لأنّ النصيحة تكون هادفة و سراً كحواره مع سفيان بن عيينة رحمه الله.

السؤال الخامس :
_ يدلّ على فضل وتقوى ابن المبارك في زمانه كما يراه من عاصره .
_ عندما خرج ابن المبارك حرمه الله مجاهداّ في سبيل الله فبعث أبياتاً من الشعر إلى الفُضيل رحمه الله يذكّره فيها بفضل الجهاد .


~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Aiman1960 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 20-05-2011, 10:44 PM   #9
Aiman1960
معلم مادة التربية الاسلامية
 
تاريخ التسجيل: Oct 2007
المشاركات: 317
Aiman1960 is on a distinguished road
Icon144 إجابات الدرس ( 5 – 6 ) سكينة بنت الحسين رضي الله عنها

ص114: أقرأ :
التقوى , الحكمة , التواضع , إتباع وفهم منهج القرآن الكريم.
ص116: أستنتج :
# تقواها وقوة إيمانها وقربها من ربها.
# اختبار للإيمان وتقوية للعزيمة وتعوّد للصبر في الحياة .

ص117: أستنتج :
# ذكاؤها وشغفها للعلم والتعلم.
: نشأتها : # إنّ من الشعر لحكمة وفيه بلاغة وفصاحة اللغة .

ص118: الأنشطة التقويمية
السؤال الأول : ( بالترتيب ) :
_ * حفيدة رسول الله صلى الله عليه وسلم .
* نشأتها في بيت أبيها الحسين بن عليّ رضي الله عنهما ثمّ عمتها زينب رضي الله عنها .

_ *نشأت في بيت يملؤه العلم والورع .

_ * المحن المتلاحقة التي ألمّت بها .
* صبرها .

_ * تواضعها وقوة إيمانها .
* اعتناؤها بالعلم والتعلّم .

ص119: السؤال الثاني :
الوفاء والمحبة لزوجها والاعتراف بقدره ومنزلته .

السؤال الثالث : ( واجب )
# قارن :
اهتمامات السيدة سكينة , , , اهتمامات جيل بنات المسلمين
- العبادات . , – الموضة والعطور .
- الثقافة . , – التسوّق والهواتف .
- العلم والكتاب . – التزيّن وأدوات التجميل .
- الشعر والأدب . , – الزيارات والتسكع وكلام اللغو.

# وضع خطة لعقد ندوة ..:
* المرأة بين الماضي والحاضر . * المرأة المسلمة بين الأصالة والتغريب .
# ؟؟؟ ممكن : د. محمد سعيد رمضان البوطي . د. محمد عَجاج الخطيب . د. أحمد راتب النابلسي وغيرهم .

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Aiman1960 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 24-05-2011, 08:56 PM   #10
Aiman1960
معلم مادة التربية الاسلامية
 
تاريخ التسجيل: Oct 2007
المشاركات: 317
Aiman1960 is on a distinguished road
Icon144 إجابات الدرس ( 6 – 1 ) حقوق أهل الكتاب 1

ص122 : أتأمل :
# شمولية الدعوة الربانية لخلقه .

ص123: أفكر :
# اليهودية , النصرانية , الهندوسية , البوذية , السّيخ , المجوسية , البهائية.
# اليهودية , النصرانية .
# لا , ويدلّ ذلك على أنّ الدين واحد .

ص125: أستنتج :
وجوب البرّ والإحسان للوالدين وإنْ كانا غير مسلمين .

ص126 :
* وجوب إطعام الجائع من المساكين والفقراء والأسرى أياً كان .
* مخاطبة أهل الكتاب بالحسنى .

ص127: الأنشطة التقويمية
السؤال الأول :
_ لاستمرار الحياة وتوازنها فلا يتحقق ذلك إلا من خلال الاجتماع البشري القائم على أساس التعاون
الإنساني ضمن قيم الحوار والأخلاق .
_ لأنّ كل الرسالات السماوية مصدرها واحد وهو الخالق عزّ وجلّ الواحد الأحد .

السؤال الثاني :
# أصحاب الشرائع السماوية الذين أُنزلت عليهم كتب سماوية من عند الله.
# أباح لنا تعالى طعامهم والزواج من نسائهم .
ص128: # أنْ يعامل المجوس معاملة أهل الكتاب .

السؤال الثالث :
# منع الأذى عن الذين لا يقاتلونا والإحسان إليهم .
# معاملة الخدم والقوانين التي تحفظ لهم حقوقهم من ساعات الدوام والأجر والمأكل والمشرب والملبس وإجازاتهم إلى بلادهم .

السؤال الرابع :
1- وحدة الأصل الإنساني .
2- مصدر الرسالات واحد.
3- سنة التعارف والتعاون الإنسانية.
4- سموّ قيم الإسلام ومبادئه.

ص129: السؤال الخامس :
_ عقيدة توحيد الله وعبادته وعدم الإشراك به.
_ * منع الاختلاف فيما بعد.
* دوام الألفة والمحبة.
_ * ترك المغالاة.
* تقديم القول الحسن على غيره من الأحاديث.
* عدم وجود أحكام مسبقة.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Aiman1960 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 24-05-2011, 09:23 PM   #11
Aiman1960
معلم مادة التربية الاسلامية
 
تاريخ التسجيل: Oct 2007
المشاركات: 317
Aiman1960 is on a distinguished road
Icon144 إجابات الدرس ( 6 – 2 ) حقوق أهل الكتاب 2

ص130: أتأمل:
# منحهم حرية ممارسة عقائدهم في مساجدنا.
# حرية العقيدة واحترامها.

:أبحث :
كانت المرأة قبل الإسلام مِقلاة ( التي لا يعيش لها ولد ) فتنوي إنْ صار لها ولد تهوّده فلما أُجليَ بنو نضير كان منهم من أبناء الأنصار فقالوا لا ندَع أبنائنا,فأنزل الله تعالى الآية : " لَآ إِكْرَاهَ فِى ٱلدِّينِ ۖ قَد تَّبَيَّنَ ٱلرُّشْدُ مِنَ ٱلْغَىِّ.."البقرة256.
ص131: أستنتج :
واجب الحاكم المسلم توفير الأمان لأهل الكتاب ولدور عبادتهم ومراعاة حقوقهم.

ص132: أفكر :
# بيانها ومراعاتها والحثّ على قضائها.
# - جهل في الدين من الداعي.
- لايجوز وهو قتل يوجب الحدّ.
- لايجوز وهو قتل يوجب الحدّ.
: أستنتج :
_ جواز التعامل بيعاً ورهناً وشراء مع أهل الكتاب.
_ جواز دفع الصدقة للضعفاء وذوي الحاجة لغير المسلمين.
_ حسن العشرة ومراعاة الجار وإن كان غير مسلم من أخلاف الإسلام.

ص134: أقرأ :
يتمتع أهل الكتاب بكامل حرية الحياة والعمل والعقيدة بأمن وأمان في ظلّ الدولة الإسلامية.

ص135: الأنشطة التقويمية
السؤال الأول :
# توفير الأمن والحماية لأهل الكتاب بين المسلمين.
# حرمة الاعتداء قولاً وفعلاً على أهل الكتاب.

السؤال الثاني :
1- قول خطأ , قال صلى الله عليه وسلم : ( والمؤمن مَن أمنه الناس على دمائهم وأموالهم ).
2- قول خطأ , قال تعالى : " يَـٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَـٰكُم مِّن ذَكَرٍۢ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَـٰكُمْ شُعُوبًۭا وَقَبَآئِلَ لِتَعَارَفُوٓا۟ ۚ .." الحجرات13.
قال صلى الله عليه وسلم : ( كلكمْ لآدم وآدم منْ تراب ).

ص136: 3- قال صلى الله عليه وسلم : ( مَنْ قتل نفساً معاهدة بغير حقها لمْ يجد رائحة الجنة , وإنّ رائحتها توجد مسيرة خمسمائة عام ).
4- قال صلى الله عليه وسلم : (مَنْ ظلم معاهداً أو انتقصه أو كلفه فوق طاقته أو أخذَ منه شيئاً بغير طيب نفس فأنا حَجيجُه يومَ القيامة ).

السؤال الثالث :
# حق الحياة , حرية العقيدة , حرية العبادة , حرية التعامل , حرمة النفس , حرمة المال.
# حرية العقيدة في الدنيا ومراعاة حقوق أهل الذمة .

السؤال الرابع : بحث .
( نزلت في محمد صلى الله عليه وسلم وصحبه وهذه أول آية نزلت في الجهاد , وردَ عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : لما خرج النبي صلى الله عليه وسلم من مكة قال أبو بكر رضي الله عنه : أخرجوا نبيّهم , إنا لله وإنا إليه لراجعون , ليهلكنّ , قال ابن عباس رضي الله عنهما فأنزل الله :" أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَـٰتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا۟ ۚ وَإِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ "الحج39 , فقال أبو بكر رضي الله عنه : فعرفت أنه سيكون قتال . أي المؤمنون الذين أخرجوا من مكة بغير حقّ فقط لأنهم قالوا ربنا الله ولولا فرض الجهاد وإقامة الحدود بين الناس لهدمت صوامع الرهبان وبيَع النصارى (كنيسة) وكنائس اليهود (صلوات) وهي بالعبرانية (صلوتا) ومساجد المسلمين التي يذكر فيها اسم الله كثيراً , لكن الله ينصر دينه ونبيّه لأنه تعالى هو القويّ العزيز خالق كلّ شئ ولا يقهره شئ .


~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Aiman1960 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 24-05-2011, 09:28 PM   #12
Aiman1960
معلم مادة التربية الاسلامية
 
تاريخ التسجيل: Oct 2007
المشاركات: 317
Aiman1960 is on a distinguished road
Icon144 إجابات الدرس ( 6 – 2 ) حقوق أهل الكتاب 2

ص130: أتأمل:
# منحهم حرية ممارسة عقائدهم في مساجدنا.
# حرية العقيدة واحترامها.

:أبحث :
كانت المرأة قبل الإسلام مِقلاة ( التي لا يعيش لها ولد ) فتنوي إنْ صار لها ولد تهوّده فلما أُجليَ بنو نضير كان منهم من أبناء الأنصار فقالوا لا ندَع أبنائنا,فأنزل الله تعالى الآية : " لَآ إِكْرَاهَ فِى ٱلدِّينِ ۖ قَد تَّبَيَّنَ ٱلرُّشْدُ مِنَ ٱلْغَىِّ.."البقرة256.
ص131: أستنتج :
واجب الحاكم المسلم توفير الأمان لأهل الكتاب ولدور عبادتهم ومراعاة حقوقهم.

ص132: أفكر :
# بيانها ومراعاتها والحثّ على قضائها.
# - جهل في الدين من الداعي.
- لايجوز وهو قتل يوجب الحدّ.
- لايجوز وهو قتل يوجب الحدّ.
: أستنتج :
_ جواز التعامل بيعاً ورهناً وشراء مع أهل الكتاب.
_ جواز دفع الصدقة للضعفاء وذوي الحاجة لغير المسلمين.
_ حسن العشرة ومراعاة الجار وإن كان غير مسلم من أخلاف الإسلام.

ص134: أقرأ :
يتمتع أهل الكتاب بكامل حرية الحياة والعمل والعقيدة بأمن وأمان في ظلّ الدولة الإسلامية.

ص135: الأنشطة التقويمية
السؤال الأول :
# توفير الأمن والحماية لأهل الكتاب بين المسلمين.
# حرمة الاعتداء قولاً وفعلاً على أهل الكتاب.

السؤال الثاني :
1- قول خطأ , قال صلى الله عليه وسلم : ( والمؤمن مَن أمنه الناس على دمائهم وأموالهم ).
2- قول خطأ , قال تعالى : " يَـٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَـٰكُم مِّن ذَكَرٍۢ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَـٰكُمْ شُعُوبًۭا وَقَبَآئِلَ لِتَعَارَفُوٓا۟ ۚ .." الحجرات13.
قال صلى الله عليه وسلم : ( كلكمْ لآدم وآدم منْ تراب ).

ص136: 3- قال صلى الله عليه وسلم : ( مَنْ قتل نفساً معاهدة بغير حقها لمْ يجد رائحة الجنة , وإنّ رائحتها توجد مسيرة خمسمائة عام ).
4- قال صلى الله عليه وسلم : (مَنْ ظلم معاهداً أو انتقصه أو كلفه فوق طاقته أو أخذَ منه شيئاً بغير طيب نفس فأنا حَجيجُه يومَ القيامة ).

السؤال الثالث :
# حق الحياة , حرية العقيدة , حرية العبادة , حرية التعامل , حرمة النفس , حرمة المال.
# حرية العقيدة في الدنيا ومراعاة حقوق أهل الذمة .

السؤال الرابع : بحث .
( نزلت في محمد صلى الله عليه وسلم وصحبه وهذه أول آية نزلت في الجهاد , وردَ عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : لما خرج النبي صلى الله عليه وسلم من مكة قال أبو بكر رضي الله عنه : أخرجوا نبيّهم , إنا لله وإنا إليه لراجعون , ليهلكنّ , قال ابن عباس رضي الله عنهما فأنزل الله :" أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَـٰتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا۟ ۚ وَإِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ "الحج39 , فقال أبو بكر رضي الله عنه : فعرفت أنه سيكون قتال . أي المؤمنون الذين أخرجوا من مكة بغير حقّ فقط لأنهم قالوا ربنا الله ولولا فرض الجهاد وإقامة الحدود بين الناس لهدمت صوامع الرهبان وبيَع النصارى (كنيسة) وكنائس اليهود (صلوات) وهي بالعبرانية (صلوتا) ومساجد المسلمين التي يذكر فيها اسم الله كثيراً , لكن الله ينصر دينه ونبيّه لأنه تعالى هو القويّ العزيز خالق كلّ شئ ولا يقهره شئ .


~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Aiman1960 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 24-05-2011, 09:49 PM   #13
Aiman1960
معلم مادة التربية الاسلامية
 
تاريخ التسجيل: Oct 2007
المشاركات: 317
Aiman1960 is on a distinguished road
Icon144 إجابات الدرس ( 6 – 2 ) حقوق أهل الكتاب 2

ص130: أتأمل:
# منحهم حرية ممارسة عقائدهم في مساجدنا.
# حرية العقيدة واحترامها.

:أبحث :
كانت المرأة قبل الإسلام مِقلاة ( التي لا يعيش لها ولد ) فتنوي إنْ صار لها ولد تهوّده فلما أُجليَ بنو نضير كان منهم من أبناء الأنصار فقالوا لا ندَع أبنائنا,فأنزل الله تعالى الآية : " لَآ إِكْرَاهَ فِى ٱلدِّينِ ۖ قَد تَّبَيَّنَ ٱلرُّشْدُ مِنَ ٱلْغَىِّ.."البقرة256.
ص131: أستنتج :
واجب الحاكم المسلم توفير الأمان لأهل الكتاب ولدور عبادتهم ومراعاة حقوقهم.

ص132: أفكر :
# بيانها ومراعاتها والحثّ على قضائها.
# - جهل في الدين من الداعي.
- لايجوز وهو قتل يوجب الحدّ.
- لايجوز وهو قتل يوجب الحدّ.
: أستنتج :
_ جواز التعامل بيعاً ورهناً وشراء مع أهل الكتاب.
_ جواز دفع الصدقة للضعفاء وذوي الحاجة لغير المسلمين.
_ حسن العشرة ومراعاة الجار وإن كان غير مسلم من أخلاف الإسلام.

ص134: أقرأ :
يتمتع أهل الكتاب بكامل حرية الحياة والعمل والعقيدة بأمن وأمان في ظلّ الدولة الإسلامية.

ص135: الأنشطة التقويمية
السؤال الأول :
# توفير الأمن والحماية لأهل الكتاب بين المسلمين.
# حرمة الاعتداء قولاً وفعلاً على أهل الكتاب.

السؤال الثاني :
1- قول خطأ , قال صلى الله عليه وسلم : ( والمؤمن مَن أمنه الناس على دمائهم وأموالهم ).
2- قول خطأ , قال تعالى : " يَـٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَـٰكُم مِّن ذَكَرٍۢ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَـٰكُمْ شُعُوبًۭا وَقَبَآئِلَ لِتَعَارَفُوٓا۟ ۚ .." الحجرات13.
قال صلى الله عليه وسلم : ( كلكمْ لآدم وآدم منْ تراب ).

ص136: 3- قال صلى الله عليه وسلم : ( مَنْ قتل نفساً معاهدة بغير حقها لمْ يجد رائحة الجنة , وإنّ رائحتها توجد مسيرة خمسمائة عام ).
4- قال صلى الله عليه وسلم : (مَنْ ظلم معاهداً أو انتقصه أو كلفه فوق طاقته أو أخذَ منه شيئاً بغير طيب نفس فأنا حَجيجُه يومَ القيامة ).

السؤال الثالث :
# حق الحياة , حرية العقيدة , حرية العبادة , حرية التعامل , حرمة النفس , حرمة المال.
# حرية العقيدة في الدنيا ومراعاة حقوق أهل الذمة .

السؤال الرابع : بحث .
( نزلت في محمد صلى الله عليه وسلم وصحبه وهذه أول آية نزلت في الجهاد , وردَ عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : لما خرج النبي صلى الله عليه وسلم من مكة قال أبو بكر رضي الله عنه : أخرجوا نبيّهم , إنا لله وإنا إليه لراجعون , ليهلكنّ , قال ابن عباس رضي الله عنهما فأنزل الله :" أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَـٰتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا۟ ۚ وَإِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ "الحج39 , فقال أبو بكر رضي الله عنه : فعرفت أنه سيكون قتال . أي المؤمنون الذين أخرجوا من مكة بغير حقّ فقط لأنهم قالوا ربنا الله ولولا فرض الجهاد وإقامة الحدود بين الناس لهدمت صوامع الرهبان وبيَع النصارى (كنيسة) وكنائس اليهود (صلوات) وهي بالعبرانية (صلوتا) ومساجد المسلمين التي يذكر فيها اسم الله كثيراً , لكن الله ينصر دينه ونبيّه لأنه تعالى هو القويّ العزيز خالق كلّ شئ ولا يقهره شئ .


~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Aiman1960 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-06-2011, 09:38 AM   #14
Aiman1960
معلم مادة التربية الاسلامية
 
تاريخ التسجيل: Oct 2007
المشاركات: 317
Aiman1960 is on a distinguished road
Icon144 إجابات الدرس ( 6- 4) التفسير بالرأي والعلم الحديث


ص146: أتأمل :
# أي يحتوي مفاتيح العلم وأساسياته.
# قال تعالى : " أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَحْرُثُونَ 63 أَأَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ 64 " الواقعة.
قال تعالى : " ءَاتُونِى زُبَرَ ٱلْحَدِيدِ ۖ حَتَّىٰٓ إِذَا سَاوَىٰ بَيْنَ ٱلصَّدَفَيْنِ قَالَ ٱنفُخُوا۟ ۖ حَتَّىٰٓ إِذَا جَعَلَهُۥ نَارًۭا قَالَ ءَاتُونِىٓ أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًۭا " الكهف96.
ص147: أقرأ وأستنتج :
# تفسير بالرأي لأنه اجتهاد العقل في تفسير الظواهر الكونية.
# نعم لأنّ التفسير بالمأثور يُظهر قدرة الخالق عزّ وجلّ وتصرِّفه في هذا الكون بدلائل القرآن والسنة بينما التفسير بالرأي يُعمل العقل ويجتهد.

ص148: # علم الفلك والجيولوجيا والفيزياء.
# نعم , لأنّ قانون الجاذبية مقدّر من الله تعالى وبه تحافظ الأرض على مكانها.
: أبحث :
# - تكسّر الصخور في قاع المحيط في باطن الأرض.
- لتوازن الأرض وعدم اضطرابها.
- فيضانات.

ص150: الأنشطة التقويمية
السؤال الأول :
صناعة الحدادة , صناعة الحديد الصلب , علم الفيزياء , علم الكيمياء .

السؤال الثاني :
# أَلَمْ تَرَ : إظهار شفوي.
لِيُرِيَكُم مِّنْ : إدغام متماثل .
تَجْرِى : قلقلة صغرى.
بِنِعْمَتِ ٱللَّهِ : لفظ جلالة مرقق.
مِّنْ ءَايَـٰتِهِ : إظهار .
ءَايَـٰتِهِ إِنَّ :مدّ صلة كبرى.
لآيَـٰتٍۢ لِّكُلِّ : إدغام بلا غنة.
صَبَّارٍۢ شَكُورٍ : إخفاء.
شكُورٍ : مد عارض للسكون.
# بحث .

ص151: السؤال الثالث :
قال تعالى : " خَلَقَ ٱلسَّمَـٰوَ‌ٰتِ بِغَيْرِ عَمَدٍۢ تَرَوْنَهَا ۖ وَأَلْقَىٰ فِى ٱلْأَرْضِ رَوَ‌ٰسِىَ أَن تَمِيدَ بِكُمْ وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَآبَّةٍۢ ۚ وَأَنزَلْنَا مِنَ لسَّمَآءِ مَآءًۭ فَأَنۢبَتْنَا فِيهَا مِن كُلِّ زَوْجٍۢ كَرِيمٍ " لقمان10 .
قال تعالى : " أَلَمْ تَرَ أَنَّ ٱلْفُلْكَ تَجْرِى فِى ٱلْبَحْرِ بِنِعْمَتِ ٱللَّهِ لِيُرِيَكُم مِّنْ ءَايَـٰتِهِۦٓ ۚ إِنَّ فِى ذَ‌ٰلِكَ لآَايَـٰتٍۢ لِّكُلِّ صَبَّارٍۢ شَكُورٍۢ "31.
قال تعالى : " وَإِذَا غَشِيَهُم مَّوْجٌۭ كَٱلظُّلَلِ دَعَوُا۟ ٱللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ ٱلدِّينَ فَلَمَّا نَجَّىٰهُمْ إِلَى ٱلْبَرِّ فَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌۭ ۚ وَمَا يَجْحَدُ بِـَٔايَـٰتِنَآ إِلَّا كُلُّ خَتَّارٍۢ كَفُورٍۢ "32 .


~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Aiman1960 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-06-2011, 09:43 AM   #15
Aiman1960
معلم مادة التربية الاسلامية
 
تاريخ التسجيل: Oct 2007
المشاركات: 317
Aiman1960 is on a distinguished road
Icon144 إجابات الدرس ( 6 – 5 ) القصد في الاستهلاك


ص152: أفكر :
المبالغة والإفراط في الاستهلاك وعدم الاستخدام النافع .
ص154: بالتعاون مع زملائك..:
- يعجبني لأنه ملتزم بالضرورات.
- لايعجبني لنه واجب عليه أنْ يبدأ بأهله ثمّ المحتاجين .
- لايعجبني لأنه هدر وإسراف للطاقة والمال .
- لايعجبني لأنه تبذير في التحسينات .
- يعجبني لأنه استعداد للمفاجآت .
- لا يعجبني لأنه يجب الاعتدال وعدم تكليف النفس فوق طاقتها .

: أصنّف : ( بالترتيب ) : إسراف , تبذير , تبذير , إسراف و تبذير , تبذير .

ص155: الإسراف :
- ينسون حقوق المحتاجين .
- مدعاة للحقد والحسد .

ص156: أقرأ :
الإباحة , , , الإسراف , , , التبذير
- المشاركة في البرامج المفيدة. – المبالغة في إعلان بيع سيارة. – المشاركة في برامج يانصيب(ميسر).
- إبداء الرأي في قضية فرعية. – المشاركة في التصويت لشاعر. – المشاركة في التصويت لمطرب .
- المشاركة في حملة دعم وتبرع. – رسائل التأييد لرئيس ما . - الرسائل النصية لطلب أغنية.
- المشاركة بإدانة الإساءة للرسول صلى الله عليه وسلم . – الرسائل النصية في اللغو والباطل.

ص157: أقترح :
4- ترسيخ مبدأ الزهد في نفوس الناس.
5- زيادة وعي الشباب بخلق القناعة ما يتماشى مع حياتهم .
6- حثّ الشباب على الاهتمام بأشيائهم وعدم إهمالها أو الإستهتارفيها.

ص158: الأنشطة التقويمية
السؤال الأول :
المال هو قوام الحياة وسبب هام في تلبية حاجات الإنسان وتوفير حياة كريمة بعيدة عن الذلّ والسؤال.

السؤال الثاني :
الإسراف : هو تجاوز الحدّ في الإنفاق في الأشياء المباحة .
التبذير : هو الإنفاق عامة في معصية الله أو وجه غير حقّ .

ص159: السؤال الثالث :
- قيام كل الليل في الصلاة دون راحة أو نوم.
- صيام كل يوم نفلاً دون قطع .
- التصدّق بالمال على الفقراء وحرمان النفس والأهل متطلباتهم .
- الإصرار على التسوّق من مكان ٍ راق ٍ مع وجود ما يلزم في غيره وأرخص .
- عدم شراء الألبسة أو الساعات إلا ذات الماركات العالمية للتباهي.
- الإكثار من الطعام بوليمة ما أو مناسبة للتفاخر والتباهي أو التقليد بين الناس .

السؤال الرابع :
- المال مال الله والإنسان مستخلف عليه .
- تحريم استهلاك الخبائث .
- إباحة الاستهلاك في الطيبات والمتع والزينة .
- الاعتدال والتوسط .
- مراعاة الأولوية عند الاستهلاك .

السؤال الخامس :
- السيارات الفارهة الحديثة .
- الهواتف النقالة الحديثة وميزاتها وتوابعها .
- التباهي بنوع أو مصدر قماش أو جلد أو لباس ..الخ.
- التباهي بأنواع العطور أو البخور ولوازمها .
- حفلات الزفاف وما يترتب عليها .
- مراسم العزاء وما يتطلب لها .
- مزادات أرقام السيارات وأمثالها .

ص160: السؤال السادس :
لأنه إضاعة للمال وخسران للآخرة وعدم مراعاة شعور الفقراء.

السؤال السابع :
1- الحرمان من التوفيق والهداية الإلهية .
2- المساءلة بين يديّ الله يوم القيامة .
3- إهدار المال وإضاعته بما لا يُحقق مصلحة الفرد والمجتمع .
4- حرمان الفقراء والمستحقين من المال الفائض .
5- الفقر والعيلة ( التواكل ) على الآخرين.

السؤال الثامن : بحث .

ص161: السؤال التاسع :
لأنه وعد ووعيد إلهيّ للمبذرين والمسرفين لما قاله تعالى : " وَكَمْ أَهْلَكْنَا مِن قَرْيَةٍۭ بَطِرَتْ مَعِيشَتَهَا ۖ فَتِلْكَ مَسَـٰكِنُهُمْ لَمْ
تُسْكَن مِّنۢ بَعْدِهِمْ إِلَّا قَلِيلًۭا ۖ وَكُنَّا نَحْنُ ٱلْوَ‌ٰرِثِينَ "القصص58 ,
وقوله تعالى : " وَإِذَآ أَرَدْنَآ أَن نُّهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا۟ فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا ٱلْقَوْلُ فَدَمَّرْنَـٰهَا تَدْمِيرًۭا " الإسراء16.

السؤال العاشر : واجب أو نشاط .


~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

التعديل الأخير تم بواسطة : Aiman1960 بتاريخ 04-06-2011 الساعة 09:47 AM
Aiman1960 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 10-06-2011, 09:39 PM   #16
Aiman1960
معلم مادة التربية الاسلامية
 
تاريخ التسجيل: Oct 2007
المشاركات: 317
Aiman1960 is on a distinguished road
Icon144 إجابات الدرس ( 6 – 6 ) النجاة في القصد


ص163: أبحث :
# سورة الفرقان / 63 .
# الآية/ 67 : " وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا "67 .
ص165:# رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم سعداً بن أبي وقاص رضي الله عنه وهو يتوضأ فسأله :
( ماهذا السَّرَف ياسعد ؟ ) فقال : أفي الوضوء سرَف ؟ قال صلى الله عليه وسلم : ( نعمْ ولو كنت على نهر ٍجار ٍ) .

ص166: قارن :
المجال : آثار القصد في الاستهلاك , , , آثار الإسراف في الاستهلاك
الطعام : كفاية الطعام والبركة , , , هدر الطعام وحرمان الآخرين.
اللباس : توفير المال والتواضع , , , هدر للمال وعدم الشعور بالفقراء.
المسكن : توفير المال والتكافل مع الغير , , , هدر للمال و تكبُّر.

: أبحث :
قال تعالى : " فَرَاغَ إِلَى أَهْلِهِ فَجَاءَ بِعِجْلٍ سَمِينٍ " الذاريات 26 .
ص167: أفكر :
شبّه الله تعالى يد البخيل بالمغلولة المربوطة إلى عنفه كراهة الإنفاق , واليد الممدودة للمبذر وكأنها دابة عجزت عن السّير من ضعفها كذلك البخيل والمبذر يعجزان عن الإنفاق أو الإمساك بما يرضي الله .

ص168: الجدول : مقترحات للتغيير :
- تعريف الناس معنى الزهد والإيثار.
- التذكير بسنة الله ورسوله .
- التبرّع بشئ (حصة) من ثمن مواد التجميل لشراء أدوية أو طعام للمحتاجين.


ص169: الأنشطة التقويمية
السؤال الأول :
هو الاعتدال والاتزان دون حرمان منها أو تبديد لها فيما لا نفع له .

السؤال الثاني :
المحافظة عليها وأداء حقها بمنهج معتدل وسطي.

السؤال الثالث :
أنها من المهلكات أي من أسباب هلاك الإنسان يوم القيامة .

ص170: السؤال الرابع :
# صورهما بيد الإنسان المغلولة على عنقه أو الممدودة .
# القصد هو الاعتدال في الإنفاق في وجوه الخير والبخل هو الإمساك عن الإنفاق ولو لحاجة ضرورية أو لخير.
والكرم هو خلق مدحه الله ورسوله وهو موجود النفس بما أنعم الله عليها في وجوه الخير , أما الإسراف هو عدم الوسطية والاعتدال في الإنفاق .

السؤال الخامس :
أسباب المشكلات : 1- الإعلان يُبهّر الواقع ويجمّله ليتلاعب بعقول المستهلكين.
2- العرْف الحاكم والتباهي .
3- سهولة الحصول عل الماء وعدم معرفة قيمته.

المشكلة 1 : الحلول :- مراقبة الإعلانات ودراستها قبل بثّها .
- التأكيد على أنّ الإعلانات تقوم على الترويج والخدع البصرية والتأثير النفسي بالمستهلك.
- عدم اعتماد الناس على الإعلان بشكل كبير.
- زيادة الوعي الديني في النفوس.

المشكلة 3 : الحلول : - معرفة ما يلزم من المياه الجوفية ونسبتها.
- زيادة التوعية الدينية بوجوب الاعتدال.
- بثّ الشعور بما تعانيه بعض الشعوب من القحط .

ص171: السؤال السادس :
يبدأ الإنسان بنفسه ثمّ جاره فالمجتمع لبيان ضرورة زواج الشباب وأهم ما يعترضهم والمشاكل الناجمة عن تعطيله.

السؤال السابع :
لأنّ الترف يؤدي إلى الإسراف والتبذير وهذا جحود لنعم الله تعالى على الإنسان وهذا إنذار بزوال النعم وضياعها .


~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Aiman1960 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 10-06-2011, 09:44 PM   #17
Aiman1960
معلم مادة التربية الاسلامية
 
تاريخ التسجيل: Oct 2007
المشاركات: 317
Aiman1960 is on a distinguished road
Icon144 إجابات الدرس ( 6 – 7 ) الإسلام وحماية البيئة


ص173: أطبّق :
# مفهوم خاطئ لأنّ علاقة الإنسان بما حوله من عوالم الطبيعة علاقة وفاق ومسؤولية لأنهما مخلوقان ومسخران معاً لقوام الحياة كما أرادها الله تعالى وكل منهما مسؤول يؤدي مهمته كما أرادها الخالق عزّ وجلّ.

ص174: أستنتج :
أ‌- فسادها وتلوثها ودخول الحشرات.
ب‌- انتقال الأمراض , تلوّث المياه .

ص175: أناقش :
# البناء , الزراعة , المساجد .
: أبحث :
# إحياؤها بالزراعة والسكن والاهتمام بها .

ص176: # الاهتمام بالشجرة وزيادة الرقعة الخضراء وإنشاء المزارع والمحميات الطبيعية .
# - قال صلى الله عليه وسلم : " إنّ امرأة دخلت النار في هرّة , حبستها , لاهي أطعمتها ولا تركتها تأكل من خشاش الأرض ".
- قال صلى الله عليه وسلم : " في كلّ ذات كبد رطب صدقة ".

ص177: # 1- الإنسان.
2- فناؤها واختلال التوازن الغذائي .

ص178: الجدول :
* - الاهتمام بالبيئة في الممتلكات الخاصة فقط.
- تخصيص أيام محدودة للاهتمام بالبيئة وإهمالها بقية العام.
* - البحث عن أفضل وأحدث الأبحاث المتطورة عن البيئة .
- انتشار الحملات الجماعية للحفاظ على البيئة طوال العام .
* - استخدام أحدث ما توصل إليه العلم لرعاية البيئة .
- توفير الإمكانيات اللازمة للبحث والتجربة لبيئة أفضل .

ص179: الأنشطة التقويمية
السؤال الأول :
لزيادة ثقب الأوزون الجوي وارتفاع درجة حرارة الأرض وذوبان كتل الجليد في القطبين وكثرة الحروب والدمار وازدياد معدل احتراق الغابات في العالم .
السؤال الثاني :
_ نقص في الأعلاف , افتقاد الظلّ .
_ انخفاض نسبة الخضار . , زيادة التصحُّر , تناقص الثروة الخشبية.
_ انخفاض نسبة الأوكسجين في الهواء. , قلة الأمطار . , عدم استقرار المناخ.

ص180: السؤال الثالث :
# الآية 38 : " وَمَا مِن دَآبَّةٍۢ فِى ٱلْأَرْضِ وَلَا طَـٰٓئِرٍۢ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّآ أُمَمٌ أَمْثَالُكُم ۚ مَّا فَرَّطْنَا فِى ٱلْكِتَـٰبِ مِن
شَىْءٍۢ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ ".
# أوصى بالرفق بالحيوان وأمر بحسن معاملته وفرض العقوبة على كل من أساء لهم أو قصّر بالعناية به , ونهى عن ذبح الحيوان الحامل أو الحلوب أو للتسلية مع الإحسان عند الذبح .
# علاقة وطيدة فمستقبل البشر مرتبط بالثروة الحيوانية فعليها اعتماده .

السؤال الرابع :
_ * زيادة المسطحات الخضراء والأشجار .
* الحدّ من استهلاك الوقود وإيجاد أفضل الطرق للحد من مخلفاته.
_ * المحافظة على مصادر المياه الجوفية والسدود .
* عدم الإكثار من إضافة المواد المطهّرة والمعقّمة إلى الماء.
_ * التخفيف من استخدام الأسمدة الكيميائية.
* عدم دفن المخلفات والنفايات خاصة البتر وكيميائية .

ص181: السؤال الخامس :
- الحفاظ على عوامل البيئة المحيطة بالإنسان من أرض وماء وهواء.
- التوصية المستمرة بالنظافة العامة .
- الابتعاد عن المعاصي والمفاسد فهي من أخطر ما يؤثر على الإنسان في الأرض .

السؤال السادس :
التمسّك بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم .

السؤال السابع :
# فعل إيماني رجاء بطلب الماء ( المطر ) من الخالق عزّ وجلّ المنان الرحيم.
# موضوع أو بحث .


~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

تمّ بعون الله وفضله منهج الفصل الثالث كاملاً
فإنْ أصبت فمن الله وتوفيقه والحمد لله ربّ العالمين , وإنْ أخطأت فمنْ نفسي ولا حول ولا قوة إ لابالله


* والــلـّـــــــــه ولــــيُّ الــتـــــــو فــــــيــق *

التعديل الأخير تم بواسطة : Aiman1960 بتاريخ 10-06-2011 الساعة 09:49 PM
Aiman1960 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-10-2012, 10:24 AM   #18
Aiman1960
معلم مادة التربية الاسلامية
 
تاريخ التسجيل: Oct 2007
المشاركات: 317
Aiman1960 is on a distinguished road
افتراضي

الشكر لجميع من اجتهد وعمل وشارك
وإن شاء الله سيأتيكم الفصل الثاني في حينه
Aiman1960 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 27-09-2013, 05:36 PM   #19
غرام الامارات
 
الصورة الرمزية غرام الامارات
 
تاريخ التسجيل: Jan 2008
الدولة: في دار زاايد
المشاركات: 361
غرام الامارات is on a distinguished road
افتراضي

سلمت يداك أستاذي المبدع و المتألق
الله يوفقك وييسر دربك مثل ماسهلت لنا البحث
وماااقصرت وفي ميزان حسناتك
غرام الامارات غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
رد

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع إلى


الساعة الآن: 01:35 PM .


Powered by vBulletin® Version : 3.8.7
. Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd
استضافة و دعم فني :: حياة هوست